四、第四学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
那时，比丘尼们为两年间在六法上完成了修学、未经僧团认可的式叉摩那授具足戒。
比丘尼们这样说：
“来吧，式叉摩那们，去料理这个，把这个给我们，把这个拿来，我们需要这个，为这个作净。”
她们这样说：
“尊者们，我们不是式叉摩那。
我们是比丘尼。”
那些少欲的比丘尼……（略）……她们讥嫌、批评、责难说：
“比丘尼们怎么能为两年间在六法上完成了修学、未经僧团认可的式叉摩那授具足戒呢？”……（略）……“诸比丘，听说比丘尼们为两年间在六法上完成了修学、未经僧团认可的式叉摩那授具足戒，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责……（略）……诸比丘，比丘尼们怎么能为两年间在六法上完成了修学、未经僧团认可的式叉摩那授具足戒呢！
诸比丘，这不能使未得信心的人生起信心……（略）……呵责之后……（略）……作了法的开示，然后告诉比丘们：
“诸比丘，我允许对两年间在六法上完成了修学的式叉摩那，给予受具足戒的认可。
诸比丘，应当这样给予：
这位两年间在六法上完成了修学的式叉摩那应当走近僧团，将上衣披在一边肩上，顶礼比丘尼们的双足，蹲坐下来，合掌，这样说：
“尊者们，我是某某，是某某尊者的两年间在六法上完成了修学的式叉摩那，我向僧团请求受具足戒的认可。”
第二次也要请求。
第三次也要请求。
应由聪明、有能力的比丘尼向僧团宣告：
- “尊者们，请僧团听我说。
这位某某，是某某尊者的两年间在六法上完成了修学的式叉摩那，她向僧团请求受具足戒的认可。
如果对僧团来说时机合适，请僧团对两年间在六法上完成了修学的式叉摩那某某，给予受具足戒的认可。
这是白。
“尊者们，请僧团听我说。
这位某某，是某某尊者的两年间在六法上完成了修学的式叉摩那，她向僧团请求受具足戒的认可。
僧团对两年间在六法上完成了修学的式叉摩那某某，给予受具足戒的认可。
哪位尊者同意对两年间在六法上完成了修学的式叉摩那某某给予受具足戒的认可，请保持沉默；
不同意的，请说出来。
“僧团已对两年间在六法上完成了修学的式叉摩那某某，给予了受具足戒的认可；
僧团同意，因此保持沉默，我就这样记住这件事。”
于是，世尊以种种方式呵责了那些比丘尼，呵责她们难以供养……（略）……诸比丘，比丘尼们应当这样诵出这条学处：
- “任何比丘尼，如果为两年间在六法上完成了修学、未经僧团认可的式叉摩那授具足戒，犯波逸提。”
- 任何，是指无论是谁、无论什么样的人……（略）……比丘尼……（略）……这就是在这里所指的比丘尼。
两年，是指两个周年（saṃvacchara）。
完成了修学，是指在六法上完成了修学。
未经认可，是指没有以白二羯磨给予受具足戒的认可。
授具足戒（vuṭṭhāpeyya），是指使她受具足戒（upasampādeyya）。
她想着“我要为她授具足戒”，于是寻找尼众、阿阇梨尼、钵或衣，或者结界，犯突吉罗。
作白时，犯突吉罗。
两次羯磨语，各犯突吉罗。
羯磨语结束时，和尚尼犯波逸提。
尼众和阿阇梨尼犯突吉罗。
- 对合法的羯磨，认为是合法的羯磨而授具足戒，犯波逸提。
对合法的羯磨，有疑惑而授具足戒，犯波逸提。
对合法的羯磨，认为是不合法的羯磨而授具足戒，犯波逸提。
对不合法的羯磨，认为是合法的羯磨，犯突吉罗。
对不合法的羯磨，有疑惑，犯突吉罗。
对不合法的羯磨，认为是不合法的羯磨，犯突吉罗。
- 不犯：为两年间在六法上完成了修学、经僧团认可的式叉摩那授具足戒；狂乱者，最初犯者。
第四学处完。