- 僧残章（比丘尼分别）
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一、第一僧残学处
诸位圣尼，这十七条僧残法
现在来诵出。
六七八 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
当时，有一位优婆塞把一处库房施给比丘尼僧团后就去世了。
他有两个儿子：一个没有信心、没有净信，一个有信心、有净信。
他们分了父亲留下的财产。
这时，那个没有信心、没有净信的人对那个有信心、有净信的人说：
“那处库房是我们的，我们来分了它吧。”
听他这样说，那个有信心、有净信的人对那个没有信心、没有净信的人说：
“贤友，不要这样说。
那是我们的父亲施给比丘尼僧团的。”
那个没有信心、没有净信的人第二次对那个有信心、有净信的人说：
“那处库房是我们的，我们来分了它吧。”
这时，那个有信心、有净信的人对那个没有信心、没有净信的人说：
“贤友，不要这样说。
那是我们的父亲施给比丘尼僧团的。”
那个没有信心、没有净信的人第三次对那个有信心、有净信的人说：
“那处库房是我们的，我们来分了它吧。”
这时，那个有信心、有净信的人想：
“如果分给我，我也会把它施给比丘尼僧团。”于是对那个没有信心、没有净信的人说：
“我们分吧。”
于是，那处库房在他们分配时，归属了那个没有信心、没有净信的人。
这时，那个没有信心、没有净信的人走近比丘尼们，对她们说：
“圣尼们，请搬出去，这处库房是我们的。”
听他这样说，偷兰难陀比丘尼对那个人说：
“贤友，不要这样说，是你们的父亲施给比丘尼僧团的。”
他们就向审理诉讼的大臣们询问：“这处库房是施了还是没有施？”
大臣们这样说：
“圣尼，谁知道这是施给了比丘尼僧团的呢？”
听他们这样说，偷兰难陀比丘尼对那些大臣说：
“诸位大人，难道你们见过或听说过，有人布施时还要先立个见证人吗？”
于是，那些大臣说：
“圣尼说的是真的。”就把那处库房判给了比丘尼僧团。
这时，那个人败诉了，就不满、抱怨、讥讽说：
“这些剃光头的女人不是沙门尼，是娼妓！
她们怎么竟然让人夺走我们的库房！”
偷兰难陀比丘尼把这件事告诉了大臣们。
大臣们就处罚了那个人。
这时，那个人受罚后，让人在离比丘尼住处不远的地方建了一座邪命外道的住所，并唆使邪命外道说：
“你们去辱骂这些比丘尼。”
偷兰难陀比丘尼把这件事告诉了大臣们。
大臣们就把那个人关押起来。
人们不满、抱怨、讥讽说：
“比丘尼们起先让人夺走库房，其次让人处罚，第三让人关押。
现在就要让人杀他了吧！”
比丘尼们听到了这些人的不满、抱怨和讥讽。
其中少欲的比丘尼……乃至……她们不满、抱怨、讥讽说：
“圣尼偷兰难陀怎么竟然好争讼呢！”
于是，那些比丘尼把这件事告诉了比丘们……乃至……“诸比丘，听说偷兰难陀比丘尼好争讼，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责……乃至……“诸比丘，偷兰难陀比丘尼怎么竟然好争讼呢！
诸比丘，这不能使没有净信的人生起净信……乃至……诸比丘，比丘尼们应当这样诵出这条学处：
六七九 “凡是比丘尼好争讼，经常与居士、居士的儿子、奴仆、佣工，甚至与沙门游行者争讼，这位比丘尼就犯了一犯即成、导致驱出的法，是僧残。”
六八〇 凡是，是指无论什么样的……乃至……比丘尼，是指……乃至……这里所指的比丘尼就是这样的比丘尼。
好争讼，是指打官司的女人。
居士，是指任何居住在家中的人。
居士的儿子，是指任何儿子和兄弟。
奴仆，是指家中所生的、用钱买来的、作为俘虏被带来的。
佣工，是指受雇的、领取工钱的人。
沙门游行者，是指除了比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼之外，任何已出家为游行者的人。
想着“我要去打官司”而寻找第二人或前往，犯突吉罗。
陈述一方的说法，犯突吉罗。
陈述第二方的说法，犯偷兰遮。
官司终结时，犯僧残。
一犯即成，是指与事的违犯同时就犯，不必经过劝谏。
导致驱出，是指从僧团中被驱出。
僧残，是指唯有僧团才能为她的那条罪给予摩那埵、使她回到根本、并为她出罪，不是多位比丘尼，也不是一位比丘尼。
因此称为“僧残”。
这是对那一类罪聚的命名和称呼。
因此也称为“僧残”。
六八一 不犯：被人传唤而前往的；请求保护的；不指明对象而告知的；疯狂者……乃至……最初犯者。
第一僧残学处完。