- 第六僧残学处
- 第六僧残学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
那时，孙陀利难陀比丘尼容貌美丽，相貌端正，令人喜爱。
人们在食堂里看见孙陀利难陀比丘尼，心生贪染，就把最上等的饮食供养给孙陀利难陀比丘尼。
孙陀利难陀比丘尼心中疑虑，不肯接受。
坐在旁边的比丘尼对孙陀利难陀比丘尼说：
“圣尼，你为什么不接受呢？”
“圣尼，他们有贪染。”
“圣尼，那你自己有贪染吗？”
“圣尼，我没有贪染。”
“圣尼，既然你自己没有贪染，这位男子有没有贪染，跟你有什么关系呢？
来吧，圣尼，这位男子给你的无论是硬食还是软食，你就亲手接受下来，吃也好，用也好。”
那些少欲的比丘尼……（中略）……她们不满、抱怨、讥嫌说：
“比丘尼怎么能这样说呢：
‘圣尼，既然你自己没有贪染，这位男子有没有贪染，跟你有什么关系呢？
来吧，圣尼，这位男子给你的无论是硬食还是软食，你就亲手接受下来，吃也好，用也好。’”……（中略）……“诸比丘，听说比丘尼这样说：
‘圣尼，既然你自己没有贪染，这位男子有没有贪染，跟你有什么关系呢？
来吧，圣尼，这位男子给你的无论是硬食还是软食，你就亲手接受下来，吃也好，用也好。’是真的吗？”
“世尊，是真的。”
佛陀世尊呵责……（中略）……诸比丘，比丘尼怎么能这样说呢：
“圣尼，既然你自己没有贪染，这位男子有没有贪染，跟你有什么关系呢？
来吧，圣尼，这位男子给你的无论是硬食还是软食，你就亲手接受下来，吃也好，用也好。”
诸比丘，这既不能使未信者生起信心……（中略）……诸比丘，比丘尼们应当这样诵出这条学处：
- “凡是比丘尼这样说：
‘圣尼，既然你自己没有贪染，这位男子有没有贪染，跟你有什么关系呢？
来吧，圣尼，这位男子给你的无论是硬食还是软食，你就亲手接受下来，吃也好，用也好。’这位比丘尼也犯了一犯即成、应被驱除的僧残法。”
- 凡是，是指无论是谁、无论什么样的……（中略）……比丘尼，……（中略）……在此处所指的是这样的比丘尼。
这样说，是指：
“圣尼，既然你自己没有贪染，这位男子有没有贪染，跟你有什么关系呢？
来吧，圣尼，这位男子给你的无论是硬食还是软食，你就亲手接受下来，吃也好，用也好。”这样怂恿的，犯突吉罗。
对方听了她的话，心想“我要吃、我要用”而接受时，怂恿者犯突吉罗。
每吞咽一口，犯偷兰遮。
用餐结束时，犯僧残。
这位比丘尼也，是相对于前面几位而说的。
一犯即成，是指在违犯的同时就犯了，不必经过劝谏。
应被驱除，是指被驱除出僧团。
僧残……（中略）……因此也称为僧残。
怂恿说“接受水和齿木吧”的，犯突吉罗。
对方听了她的话，心想“我要吃、我要用”而接受时，怂恿者犯突吉罗。
- 只有一方有贪染时，怂恿她从夜叉、饿鬼、黄门或具有人形的畜生手中接受硬食或软食，说“吃也好，用也好”的，犯突吉罗。
对方听了她的话，心想“我要吃、我要用”而接受时，怂恿者犯突吉罗。
每吞咽一口，犯突吉罗。
用餐结束时，犯偷兰遮。
怂恿说“接受水和齿木吧”的，犯突吉罗。
对方听了她的话，心想“我要吃、我要用”而接受时，怂恿者犯突吉罗。
- 不犯：知道“他没有贪染”而怂恿的；认为“她是因为生气才不接受”而怂恿的；认为“她是顾念施主家才不接受”而怂恿的；发狂者；最初的违犯者。
第六僧残学处终。