- 第十僧残学处
- 第十僧残学处
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
那时，偷兰难陀比丘尼被比丘尼僧团劝谏之后，对比丘尼们这样说：
“圣尼们，你们就混住在一起吧。
你们不要分开住。
僧团中还有其他的比丘尼，有同样的行为、同样的名声、同样的风评，恼害比丘尼僧团，彼此互相隐瞒过失。
僧团对她们什么也没有说。
僧团只对你们，出于轻视、出于轻侮、出于不忍，恃强恫吓，又因为你们势单力薄，才这样说：
‘诸位姊妹混住在一起，行为恶劣、名声恶劣、风评恶劣，恼害比丘尼僧团，彼此互相隐瞒过失。
圣尼们，请你们分开住吧。
僧团称赞的正是诸位姊妹的远离。’”
那些少欲的比丘尼……（中略）……她们讥嫌、批评、责难说：“圣尼偷兰难陀比丘尼被僧团劝谏之后，怎么竟对比丘尼们这样说：‘圣尼们，你们就混住在一起吧。
你们不要分开住。
僧团中还有其他的比丘尼……（中略）……圣尼们，请你们分开住吧。
僧团称赞的正是诸位姊妹的远离。’”……（中略）……“诸比丘，听说偷兰难陀比丘尼被僧团劝谏之后，对比丘尼们这样说：‘圣尼们，你们就混住在一起吧。
你们不要分开住。
僧团中还有其他的比丘尼，有同样的行为、同样的名声、同样的风评，恼害比丘尼僧团，彼此互相隐瞒过失。
僧团对她们什么也没有说。
僧团只对你们，出于轻视、出于轻侮、出于不忍，恃强恫吓，又因为你们势单力薄，才这样说：诸位姊妹混住在一起，行为恶劣、名声恶劣、风评恶劣，恼害比丘尼僧团，彼此互相隐瞒过失。
圣尼们，请你们分开住吧。
僧团称赞的正是诸位姊妹的远离。’这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责说……（中略）……“诸比丘，怎么偷兰难陀比丘尼被僧团劝谏之后，竟对比丘尼们这样说：‘圣尼们，你们就混住在一起吧。
你们不要分开住。
僧团中还有其他的比丘尼……（中略）……圣尼们，请你们分开住吧。
僧团称赞的正是诸位姊妹的远离！’
诸比丘，这不能让还没有信心的人生起信心……（中略）……诸比丘，比丘尼们应当这样诵出这条学处：”
728.“任何
比丘尼如果这样
说：
‘圣尼们，你们就混住在一起吧。
你们不要分开住。
僧团中还有其他的比丘尼，有同样的行为、同样的名声、同样的风评，恼害比丘尼僧团，彼此互相隐瞒过失。
僧团对她们什么也没有说。
僧团只对你们，出于轻视、出于轻侮、出于不忍，恃强恫吓，又因为你们势单力薄，才这样说：诸位姊妹混住在一起，行为恶劣、名声恶劣、风评恶劣，恼害比丘尼僧团，彼此互相隐瞒过失。
圣尼们，请你们分开住吧。
僧团称赞的正是诸位姊妹的远离。’
那位比丘尼应当被比丘尼们这样劝告：
‘圣尼，请不要这样说：圣尼们，你们就混住在一起吧。
你们不要分开住。
僧团中还有其他的比丘尼，有同样的行为、同样的名声、同样的风评，恼害比丘尼僧团，彼此互相隐瞒过失。
僧团对她们什么也没有说。
僧团只对你们，出于轻视、出于轻侮、出于不忍，恃强恫吓，又因为你们势单力薄，才这样说：诸位姊妹混住在一起，行为恶劣、名声恶劣、风评恶劣，恼害比丘尼僧团，彼此互相隐瞒过失。
圣尼们，请你们分开住吧。
僧团称赞的正是诸位姊妹的远离。’
如果那位比丘尼被比丘尼们这样劝告时，仍然坚持原来的说法，那位比丘尼应当被比丘尼们劝谏直到第三次，使她舍弃这件事。
如果被劝谏直到第三次时舍弃了，这样很好；
如果不舍弃，这位比丘尼也犯了三谏才成立的法，是应被驱出的僧残。”
- 任何，是指无论哪一位、无论什么样的（比丘尼）……（中略）……比丘尼，是指……（中略）……这就是这里所指的比丘尼。
这样
说，是指：
“圣尼们，你们就混住在一起吧。
你们不要分开住。
僧团中还有其他的比丘尼，有同样的行为、同样的名声、同样的风评，恼害比丘尼僧团，彼此互相隐瞒过失。
僧团对她们什么也没有说。”
僧团
只对你们
出于轻视，是指出于蔑视。
出于轻侮，是指出于轻慢的态度。
出于不忍，是指出于愤怒。
恃强恫吓，是指以强横的言辞压人。
势单力薄，是指没有人支持。
这样说：
“诸位姊妹混住在一起，行为恶劣、名声恶劣、风评恶劣，恼害比丘尼僧团，彼此互相隐瞒过失。
圣尼们，请你们分开住吧。
僧团称赞的正是诸位姊妹的远离。”
那位
比丘尼，是指那位这样说的比丘尼。
被比丘尼们，是指被其他的比丘尼们。
看见或听见的比丘尼应当对她说：
“大姐，你不要这样说：
‘诸位大姐，你们只管亲近交往地生活吧。
你们不要分开住。
僧团中还有其他比丘尼……（中略）……诸位大姐，你们应当远离。
僧团称赞的正是姐妹们的远离。’”
第二次也应当这样说。
第三次也应当这样说。
如果她舍弃了，这样很好；
如果她不舍弃，犯突吉罗。
听到了却不说的人，犯突吉罗。
也应当把那位比丘尼拉到僧团中间，对她说：
“大姐，你不要这样说：
‘诸位大姐，你们只管亲近交往地生活吧。
你们不要分开住。
僧团中还有其他比丘尼……（中略）……诸位大姐，你们应当远离。
僧团称赞的正是姐妹们的远离。’”
第二次也应当这样说。
第三次也应当这样说。
如果她舍弃了，这样很好；
如果她不舍弃，犯突吉罗。
那位比丘尼应当被劝谏。
诸比丘，应当这样劝谏她。
应由一位聪明而有能力的比丘尼向僧团宣告：
730.“诸位大姐，请僧团听我说。
这位名叫某某的比丘尼对被僧团劝谏过的比丘尼们这样说：
‘诸位大姐，你们只管亲近交往地生活吧。
你们不要分开住。
僧团中还有其他比丘尼，行为如此，名声如此，风评如此，扰害比丘尼僧团，互相隐瞒过失。
僧团对她们什么也没有说。
僧团只是出于对你们的轻视、轻蔑、不容忍、愤恨，又欺你们软弱，才这样说：姐妹们亲近交往地生活，行为恶劣，名声恶劣，风评恶劣，扰害比丘尼僧团，互相隐瞒过失。
诸位大姐，你们应当远离。
僧团称赞的正是姐妹们的远离。’
她不舍弃这件事。
如果僧团时机适宜，僧团应当劝谏这位名叫某某的比丘尼，使她舍弃这件事。
这是白（ñatti）。
“诸位大姐，请僧团听我说。
这位名叫某某的比丘尼对被僧团劝谏过的比丘尼们这样说：
‘诸位大姐，你们只管亲近交往地生活吧。
你们不要分开住。
僧团中还有其他比丘尼，行为如此，名声如此，风评如此，扰害比丘尼僧团，互相隐瞒过失。
僧团对她们什么也没有说。
僧团只是出于对你们的轻视、轻蔑、不容忍、愤恨，又欺你们软弱，才这样说：姐妹们亲近交往地生活，行为恶劣，名声恶劣，风评恶劣，扰害比丘尼僧团，互相隐瞒过失。
诸位大姐，你们应当远离。
僧团称赞的正是姐妹们的远离。’
她不舍弃这件事。
僧团劝谏这位名叫某某的比丘尼，使她舍弃这件事。
哪位大姐同意僧团劝谏这位名叫某某的比丘尼舍弃这件事，请她保持沉默；
不同意的大姐，请说出来。
“第二次我也说这件事……（中略）……第三次我也说这件事……（中略）……
“僧团已劝谏这位名叫某某的比丘尼舍弃这件事。
僧团同意，因此保持沉默，我这样记持。”
白时犯突吉罗，两次羯磨语（kammavācā）时犯偷兰遮，羯磨语结束时犯僧残。
犯僧残的人，白时的突吉罗、两次羯磨语时的偷兰遮都随之消除。
这也，是就先前各条而说的。
直到第三次，是说到第三次劝谏时才犯，而不是在做出该事的同时就犯。
应被驱出，是说她要被逐出僧团。
僧残，是说唯有僧团才给予她这项罪的摩那埵，使她从头重新开始（本日治，mūlāya paṭikassana），并为她出罪，不是多位比丘尼，也不是一位比丘尼。
因此称为“僧残”。
这正是该罪聚的名称与称呼，因此也称为“僧残”。
731.对于合法的羯磨，认为是合法的羯磨而不舍弃，犯僧残。
对于合法的羯磨，心存怀疑而不舍弃，犯僧残。
对于合法的羯磨，认为是不合法的羯磨而不舍弃，犯僧残。
对于不合法的羯磨，认为是合法的羯磨，犯突吉罗。
对于不合法的羯磨，心存怀疑，犯突吉罗。
对于不合法的羯磨，认为是不合法的羯磨，犯突吉罗。
732.不犯：未被劝谏者，已舍弃者，疯狂者，最初犯行者（制戒缘起者）。
第十僧残学处完。
诸位大姐，十七条僧残法已经诵出——九条初犯即成，八条直到第三次劝谏才成。
比丘尼犯其中任何一条，该比丘尼应在两部僧团中行半月摩那埵。
行完摩那埵的比丘尼，应在有二十位比丘尼的僧团所在之处出罪。
如果比丘尼僧团哪怕少一位而不足二十位，却为那位比丘尼出罪，
那位比丘尼就没有出罪，那些比丘尼也应受责备，这里的规矩就是如此。
关于这一点，我问诸位大姐：
“你们是否清净？”
第二次我问：
“你们是否清净？”
第三次我问：
“你们是否清净？”
诸位大姐在这件事上是清净的，所以保持沉默，我这样记持。
十七条僧残结束。
比丘尼分别中的僧残章结束。