一、第一学处
一〇二一 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
那时，许多比丘在一处村落住处里，只穿一件衣在做衣服的工作。
比丘尼们没有请示就进入寺院，来到那些比丘那里。
比丘们不满、抱怨、讥讽说：
“比丘尼们怎么可以没有请示就进入寺院呢？”……（略）“诸比丘，据说比丘尼们没有请示就进入寺院，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责说……（略）“诸比丘，比丘尼们怎么可以没有请示就进入寺院呢！
诸比丘，这既不能使没有信心的人生起信心……（略）诸比丘，比丘尼们应当这样诵说这条学处：
‘凡是比丘尼，没有请示就进入寺院，犯波逸提。’”
世尊就这样为比丘尼们制定了这条学处。
一〇二二 那时，那些比丘离开了那处住处。
比丘尼们想：
“尊者们已经离开了。”于是没有去寺院。
后来，那些比丘又回到了那处住处。
比丘尼们想：
“尊者们回来了。”于是请示后进入寺院，来到那些比丘那里；
到了之后，向那些比丘行礼，站在一旁。
那些比丘对站在一旁的那些比丘尼说：
“诸位姊妹，你们为什么既没有打扫寺院，也没有准备饮用水和日用水呢？”
“尊者们，世尊制定了学处：
‘不可以没有请示就进入寺院。’
所以我们没有来。”
比丘们把这件事禀告了世尊……（略）“诸比丘，我允许请示在场的比丘后进入寺院。
诸比丘，比丘尼们应当这样诵说这条学处：
‘凡是比丘尼，没有请示在场的比丘就进入寺院，犯波逸提。’”
世尊就这样为比丘尼们制定了这条学处。
一〇二三 那时，那些比丘离开那处住处后，又回到了那处住处。
比丘尼们想：
“尊者们已经离开了。”于是没有请示就进入了寺院。
她们心生疑悔：
“世尊制定了学处：
‘不可以没有请示在场的比丘就进入寺院。’
而我们没有请示在场的比丘就进入了寺院。
我们是不是犯了波逸提呢？”……（略）比丘们把这件事禀告了世尊。
于是，世尊因这个因缘、就这件事说法之后，对比丘们说……（略）“诸比丘，比丘尼们应当这样诵说这条学处：
一〇二四 ‘凡是比丘尼，明知是有比丘的寺院，却没有请示就进入，犯波逸提。’”
一〇二五 “凡是”是指任何一位、无论什么样的人……（略）“比丘尼”……（略）在这个意义上所指的比丘尼，就是这样的比丘尼。
“明知”是指她自己知道，或别人告诉她，或那些比丘本人告诉她。
“有比丘的寺院”是指有比丘住在那里的寺院，哪怕他们只是住在树下。
“没有请示就进入寺院”是指没有向比丘、沙弥或寺院服务者请示，如果寺院有围墙，越过围墙的，犯波逸提。
如果寺院没有围墙，进入范围的，犯波逸提。
一〇二六 有比丘，认为有比丘，没有请示在场的比丘就进入寺院，犯波逸提。
有比丘，心存疑惑，没有请示在场的比丘就进入寺院，犯突吉罗。
有比丘，却认为没有比丘，没有请示在场的比丘就进入寺院，不犯。
没有比丘，却认为有比丘，犯突吉罗。
没有比丘，心存疑惑，犯突吉罗。
没有比丘，认为没有比丘，不犯。
一〇二七 不犯：请示在场的比丘后进入；没有比丘在场，没有请示就进入；看着先进去的比丘尼的头跟着走；去比丘尼们聚集的地方；道路穿过寺院；生病的人；遇到危难时；发疯的人；最初违犯的人。
第一学处完。