苦谛的解说
诸比丘，什么是苦圣谛呢？
生是苦，老是苦，死是苦，愁、悲、苦、忧、恼是苦，与不喜爱的人或事物结合是苦，与喜爱的人或事物分离是苦，想要的得不到也是苦，简要地说，五取蕴就是苦。
诸比丘，什么是生呢？
凡是各类众生在各自的种类中出生、诞生、入胎、生成，诸蕴的显现，诸处的获得，诸比丘，这就叫作生。
诸比丘，什么是老呢？
凡是各类众生在各自的种类中衰老、老化、牙齿脱落、头发变白、皮肤起皱、寿命减损、诸根衰退，诸比丘，这就叫作老。
诸比丘，什么是死呢？
凡是各类众生从各自的种类中消逝、离去、破坏、消失，死亡、命终、寿终，诸蕴的破坏，身体的舍弃，命根的断绝，诸比丘，这就叫作死。
诸比丘，什么是愁呢？
诸比丘，凡是具有种种不幸、遭受种种苦法所触的人的忧愁、悲伤、悲伤的状态、内心的忧愁、内心深处的忧愁，诸比丘，这就叫作愁。
诸比丘，什么是悲呢？
诸比丘，凡是具有种种不幸、遭受种种苦法所触的人的哀号、悲叹、不停地哀号、不停地悲叹、哀号的状态、悲叹的状态，诸比丘，这就叫作悲。
诸比丘，什么是苦呢？
诸比丘，凡是身体上的苦、身体上的不快、由身触所生的苦、不快的感受，诸比丘，这就叫作苦。
诸比丘，什么是忧呢？
诸比丘，凡是心理上的苦、心理上的不快、由意触所生的苦、不快的感受，诸比丘，这就叫作忧。
诸比丘，什么是恼呢？
诸比丘，凡是具有种种不幸、遭受种种苦法所触的人的沮丧、失望、沮丧的状态、失望的状态，诸比丘，这就叫作恼。
诸比丘，什么是与不喜爱的人或事物结合是苦呢？
这里，凡是他所遇到的不悦意、不可爱、不合意的色、声、香、味、触、法，或者是那些不希望他得利、不希望他得益、不希望他安乐、不希望他获得安稳的人，凡是与这些相遇、相会、相合、相处，诸比丘，这就叫作与不喜爱的人或事物结合是苦。
诸比丘，什么是与喜爱的人或事物分离是苦呢？
这里，凡是他所遇到的悦意、可爱、合意的色、声、香、味、触、法，或者是那些希望他得利、希望他得益、希望他安乐、希望他获得安稳的人，如母亲、父亲、兄弟、姐妹、朋友、同僚、亲族血亲，凡是与这些不能相遇、不能相会、不能相合、不能相处，诸比丘，这就叫作与喜爱的人或事物分离是苦。
“再者，比丘们，什么是求不得苦呢？
比丘们，对于会生的众生，会生起这样的愿望——
‘啊，希望我们不会生，希望生不要降临到我们身上。’
然而这不是靠愿望就能得到的，这就是求不得苦。
比丘们，对于会老的众生，会生起这样的愿望——
‘啊，希望我们不会老，希望老不要降临到我们身上。’
然而这不是靠愿望就能得到的，这就是求不得苦。
比丘们，对于会病的众生，会生起这样的愿望——
‘啊，希望我们不会病，希望病不要降临到我们身上。’
然而这不是靠愿望就能得到的，这就是求不得苦。
比丘们，对于会死的众生，会生起这样的愿望——
‘啊，希望我们不会死，希望死不要降临到我们身上。’
然而这不是靠愿望就能得到的，这就是求不得苦。
比丘们，对于会有愁、悲、苦、忧、恼的众生，会生起这样的愿望——
‘啊，希望我们不会有愁、悲、苦、忧、恼，希望愁、悲、苦、忧、恼不要降临到我们身上。’
然而这不是靠愿望就能得到的，这就是求不得苦。
“比丘们，那么，简而言之，什么是五取蕴苦呢？
就是这些：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。
比丘们，这些就叫作简而言之的五取蕴苦。
比丘们，这就叫作苦圣谛。