身随观：厌恶作意品
厌恶作意品释义义注
义注
再者
这样按四种正知分说了身随观之后，现在为了按厌恶作意来分说，就说“再者”等语。义注，比丘们，比丘观察这个身体
其中，“这个身体”等处应说的一切，已在《清净道论》身至念业处中，按一切行相详细说过了。义注，从脚底往上，从头发往下，被皮肤包裹，里面充满了各种不净之物：
“这个身体里有头发、体毛、指甲、牙齿、皮肤、肌肉、筋、骨、骨髓、肾、心、肝、肋膜、脾、肺、大肠、肠间膜、胃中物、粪便、胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪、泪、油脂、唾液、鼻涕、关节滑液、尿。”
义注
义注
比丘们，就好比一个两端开口
“两端开口”是指下方和上方两个口，具备两个口的意思。义注的口袋，装满了各种
“各种”是指种种不同的。 这里的譬喻对应关系是这样的：四大所成的身体，就好比两端开口的口袋；混杂装在里面的各种谷物，就好比头发等三十二个部分；瑜伽行者，就好比那个视力好的人；瑜伽行者对三十二个部分显现出来的清楚状态，应当理解为就好比那人解开口袋逐一察看时，各种谷物变得清楚可见的时刻。义注谷物，比如稻谷、粳米、绿豆、豆子、芝麻、精米。
一个视力好的人把它解开，逐一察看：
“这是稻谷，这是粳米，这是绿豆，这是豆子，这是芝麻，这是精米。”
同样地，比丘们，比丘观察这个身体，从脚底往上，从头发往下，被皮肤包裹，里面充满了各种不净之物：
“这个身体里有头发、体毛……乃至……尿。”
义注
义注
他就这样在身内
“他就这样在身内”是说，通过这样把握头发等，他或是在自己的身体上，或是在他人的身体上，或是在某个时候在自己的身体上，或是在某个时候在他人的身体上，保持对身体的观察；此后按前面所说的方法理解。 因为在这里，只需这样配合把握三十二个部分的正念就是苦谛，如此作出联系，就应当理解为出离之门。 其余的与前面相同。义注观察身体……乃至……比丘们，比丘就是这样保持对身体的观察。
义注
厌恶作意品结束
厌恶作意品释义结束。义注。
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