身随观：界作意品
界作意品释义义注
义注
“再者
这样按厌恶作意的方式分别了身随观之后，现在为了按界作意的方式分别，说了“再者”等语。 这里依比喻与本义相配来解释：就像某个屠牛者，或是靠他供食给薪雇用的徒弟，宰杀了牛、把牛剖开之后，在通向四方的大路交会处，也就是所谓的四通八达路口，分成一块块地坐着；同样地，比丘由于以某种姿态安住于四种威仪之中，就是“无论怎样放置”，正因为“无论怎样放置”，所以对“无论怎样安放”的身体—— ——像这样省察：“这个身体里有地界……乃至……风界。”...义注，诸比丘，比丘观察这个身体，无论怎样放置、怎样安放，都从界的角度加以省察——
“——这个身体里有地界、水界、火界、风界。”
义注
“诸比丘，就像一个熟练的屠牛者，或屠牛者的徒弟，宰杀了一头牛，把它切成一块块，坐在四通八达的路口，
同样地，诸比丘，比丘观察这个身体，无论怎样放置、怎样安放，都从界的角度加以省察——
——这个身体里有地界、水界、火界、风界。”
就这样，他安住于在身体内部
“就这样，他安住于在身体内部”这一句，是说通过这样把握四界，他或者安住于随观自己的身体，或者随观他人的身体，或者有时随观自己的身体、有时随观他人的身体，安住于身随观身。 此后的内容，方法与前面所说的相同。 总之，这里应当这样理解：把握四界所成的正念就是苦谛，如此联结起来，便应当了知出离之门。...义注随观身体……乃至……诸比丘，比丘就是这样安住于身随观身。
义注
界作意品结束
界作意品释义结束。义注。
义注