耆婆故事等的解说
- 在《衣犍度》中，业报，是针对以业为缘、由时节、心和食物引发的无法消除的病说的，因为并没有直接由业产生的病。
- 圣典中的节俭，就是收存。
意思是不舍弃，就像“所谓节俭，就是毁灭”等句（《饿鬼事》237）中的用法一样。
这句话应当这样连接：我们懂得这种节俭的成果。
为了说明这个成果，她说：“这样更好……（略）……倒进去”。
但有些人这样解释：“‘节俭’是指功德利益，这里是用属格表达宾格的意思”（《心义灯复注·大品》3.329-330）。
- 体液过盛，就是胆汁等失调的体液已经生起。
全身各处，就是整个身体。
- 大背长毛毯，是因为铺在象背上而得名“大背”的羊毛敷具。
338-9.
值半迦尸，就是价值半迦尸（kāsi），也就是五百。
圣典中的到底什么，就是“究竟哪一种”。
340-342.
附近，就是靠近坟场的地方。
丢弃之后离开的，就是什么也没说就丢弃离开了。由此表明：只有在说了“让比丘们拿去吧”之后才丢弃的情况下，才规定即使不情愿也要分给一份；如果只是丢弃，事先又没有约定，许多比丘一同进入时，谁拿到了，就不必把不情愿给的那一份分给别人。
东方等相同的方向是他们所共有的，所以这里的 sadisā 可以理解为“同向”，因此义注说：“从同一个方向进入”。
寺院前方的地方，就是寺院正面的地方。
耆婆故事等的解说结束。