关于诵波罗提木叉的论述的注释
- 我就这样记住这件事。
尊者们已经听闻：这里，说了“我就这样记住这件事”之后，应当接着说“尊者们，序已经诵完了。尊者们已经听闻四波罗夷法”等。
《本母义注》（kaṅkhā. aṭṭha. nidānavaṇṇanā）也是这样说的。
用“已经听闻”：就是用“已经听闻”（suta）这个词。
沙跋罗人（savara）带来的危险：就是在森林中活动的人带来的危险。
所以说“森林居民带来的危险”。
序还没有诵完，波罗提木叉就不算已经诵过，所以说“在诵第二种等的时候”等。
三种方式：就是诵出经文、讲解和吟诵。
这里，想要讲解义理，或者想要让别人讲解义理，因而把经文诵出来，就叫作诵出经文。
阐明这段经文的义理，就叫作讲解。
只是用音调诵念经文本身，就叫作吟诵。
决意把这当作自己的诵习：就是生起“我在诵习”这样的心。
但是诵出经文之后再讲解的比丘：就是自己先诵出经文，然后再讲解义理的比丘。
关于诵波罗提木叉的论述的注释结束。