关于出家的记述注释
- 鼓，就是小鼓。
头发散乱，就是头发披散开来。
口水横流，就是口水不断往外流。
就像坟场一样，语法上应当连读为：他看见自己的侍从们，就像看见坟场一样。
发出感叹，就是说出了因为悚惧（saṃvega）而生起的话。
遭受逼迫，就是与苦混杂在一起，意思是一切众生都陷入了苦中。
- 耶舍，这里，世尊说这句话是指涅槃。
依次第的开示，就是按先后顺序进行的讲说。
过患，就是过失。
卑下，就是低劣，因为这是低劣的人所追逐的。
污染，意思是众生被它们所污染，或者说，它们是烦恼（污染）生起的所缘。
健全的心，就是没有病的心。
这种开示是由世尊自己亲自提举出来的，所以称为自己提举的，这是指对诸谛的开示。
**“苦”**等语，是显示这种开示的内容本身。
- 骑马的使者，就是骑在马上的使者。
神通的造作，就是神通的作为。
造作，就是做出来。
- 如所见，意思是：用其余三道省察、观察初道所见到的四谛这一领域的人。
母亲的生命，这里的 no
只是一个虚词（nipāta），意思是给母亲生命。
因为耶舍是漏尽者，世尊只说了“来吧，比丘，法已善说，修行梵行吧”这些话，就为他授予了具足戒。
因为漏尽者此前已经彻底灭尽了苦，所以对他们来说，只说这些话就可以受具足戒。
修行梵行吧，这是指圆满学处，也就是教法梵行，不是指道梵行。
- 长者和副长者，是指世代传承着长者和副长者身份的那些家族，也就是这些长者和副长者的家族。
卑微，就是低劣。
32-33.
不要两个人走同一条路，意思是不要两位比丘一起走同一条道路。
杀害清净的众生或功德，所以称为魔。
一心从事恶行，所以称为恶者。
一切罗网，就是一切烦恼的罗网。
那些天上的和人间的，是说有依附于天上五欲和人间五欲的烦恼罗网，意思就是被所有这些罗网束缚。
魔说这话，是指世尊接受诸天和人们因为“你是佛”而给予的恭敬。
连在空中行走、具有五种神通的人也能束缚，所以称为行于空中的，这是指贪欲的罗网。
而魔认为，连罗网本身也是在空中行走的。
属于心的，就是与心相应的。
他认识我，据说魔怀着这样的想法说了那番话：“他会不会以为是另一位大威力的天子在阻止他，因而害怕得退回去呢？”当世尊说“死神，你已被击败”时，魔心想“他认识我”，就沮丧地逃走了。
- 生起了这样的思量，应当这样理解：即使是不具备成为“来吧比丘”的亲依止（upanissaya）的人，也会生起出家的愿望，而诸佛不会亲自让他们出家；所以世尊为了也向他们指明出家的方法，才这样思量。
而具备亲依止的人，则前往世尊那里，以“来吧比丘”的方式出家。
语法上应当连读为“那些被禁止的人”。
应当亲自让他出家，这里根据“剃除须发”等说法，剃发、披袈裟和授皈依就叫做出家；其中后两项必须由比丘亲自做，或者由比丘吩咐别人做。
“你让这个人出家吧”，这句话是就这全部三项说的。
带这个人到小界（khaṇḍasīmā）去，这是为了免去向比丘们告知剃发这件事。
因为如果没有告知比丘们，在同一个界内，就连吩咐别人“剃掉这个人的头发”也是不可以的。
为他剃发，这只是指剃除头发等，因为“给他披上袈裟”是另外说的。
不能让男子出家，这是就授皈依说的；没有受具足戒的人，即使受比丘吩咐授予皈依，这皈依也不能成立。
有声誉，就是有众多随从。
没有生命、不是众生的性质，这包括“头发是这个身体中独立的部分，没有知觉，属于无记，是空的，不是众生，是坚硬的地界”等说法，一切都应当按**《清净道论》**（《清净道论》1.311）所说的方式来理解。
以前，就是在过去诸佛出世的时候。
已经磨练过诸行，这是就内观（vipassanā）说的。
也曾反复修习，这也是就止（samatha）说的。
让他接受袈裟，接受三次、两次或一次都可以，这里，说“为了脱离一切苦，请拿着这件袈裟”，或者“请把那件袈裟给我”，再说“大德，请怜悯我，让我出家”，像这样先提出请求，然后让他接受衣。
即使等语，是说明让他接受三次之后应当做的方法。
即使，意思是“在那之后也”。
但是有些人说：“说‘即使’，是为了说明不让他接受衣就让他出家的另一种方式；即使的意思是‘或者’。”
“没有给予的就不可以”，这句话说明出家不能成立。
让他礼拜比丘们的脚，就是让他朝着比丘们的脚俯身。
因为即使在远处礼拜，也称为礼拜脚。
亲教师或，这里，他在谁那里请求依止为亲教师，这个人就是亲教师。
为了在日常行仪方面得到教导，人们把他托付给某人，让那人做他的阿阇梨，这个人就是阿阇梨。
但是，如果亲教师亲自教导一切，不把他托付给别人，那么亲教师对他来说也就是阿阇梨；就像受具足戒的时候，亲自宣读羯磨语的亲教师同时也是羯磨阿阇梨一样。
以鼻音收尾来授予时，中间不应当断开，所以说**“连读”**。
“在穿下衣、披上衣等日常行仪方面教导他”，这句话说明：在众学法的行仪和犍度的行仪方面，以及在其他
比如故意出精等属于世间罪的学处方面，沙弥们都应当遵行；不遵行的人就是无惭的人，应当受到处罚。
关于出家的记述注释结束。