两性人事缘的解说的注释
- 女性两性人：是具有女根的人，另一种是具有男根的人。
因为同一个人不会同时生起两种性（bhāva）；《双论》（yama.3.indriyayamaka.188）否定了同时生起的说法。
至于第二种性征，它是在没有相应的性的情况下，单凭有业作助缘的不善心生起的。
即使是普通的女人和男人，性征和特征的原因也只是业，而不是性，因为《发趣论》（Paṭṭhāna）没有说性能通过任何一种缘成为它们的缘。
各部义注中说“缘于女根而有女性特征等”等（dha.sa.aṭṭha.632），把根说成性征的原因，只是为了说明伴随着性的性征和特征如何出现；而这里说的是，凭借不善的力量，即使没有根，性征也会生起。
这两类两性人，当对女人生起贪欲时，男性性征就显露，另一种性征就隐藏。
当对男人生起贪欲时，女性性征就显露，另一种性征就隐藏。
这方面详细的考察步骤：《库伦迪义注》的说法表明，女性和男性的特征在结生的刹那就已经出现；这里的考察步骤，就是为了说明这种说法不合理而对义理所作的考察。
因为《殊胜义论》中说：“而女性特征等是缘于女根，在生命过程中生起的”等（dha.sa.aṭṭha.632）。
应当这样连读：这种人“既不能出家……”。
如果有人明知是被禁止的人，无论是没有资格的还是有资格的，仍然度他们出家或者为他们授具足戒，就犯恶作。
应当了解，不知情的人在所有这些情况下都无罪。
两性人事缘的解说的注释结束。