输那·拘利毗沙故事等解说的注释
- 在皮革犍度中，羊毛披风，是指两面都起绒毛、用羊毛制成的披风；也有两面都起棉絮织成的披风，为了排除这种披风，才说“羊毛披风”。
半月形石板，是指在台阶底部把一半嵌进里面安放的半块石板。
圣典中的精舍边上的荫凉处，是指精舍边上的荫凉处；也有人说是精舍逐渐变长的影子里。
- 财富，这里的主格用作宾格的意思。
绷得太紧，是说琴弦拉得过紧，音调调得过于尖硬。
声音好听，就是具有甜美的声音。
太松，是说音调调得过于低缓。
精进的平衡，是指与精进相应的止。
并在其中把握相，是说有了这种平衡时，就像镜子里显现面容的影像那样生起的相，也就是止相、观相、道相和果相，你都要把握，要让它们生起。这样，就为他讲述了以阿罗汉果为终点的业处。
- 六事，就是六种因由。
确立于，是说通达之后安住其中。
确立于出离等等，全都是就阿罗汉果而说的。
因为阿罗汉果脱离了一切烦恼，所以称为出离；因为远离了这些烦恼，所以称为远离；因为没有恼害，所以称为无恼害；因为在执取灭尽时生起，所以称为执取的灭尽；因为在渴爱灭尽时生起，所以称为渴爱的灭尽；因为没有愚痴，所以称为无痴。
单纯的信，是说纯粹是不掺杂通达智慧的单纯的信。
增益，是指通过反复去做而得到增长。
因为离贪，是说正因为通过通达圣道而远离了贪，他才通达并亲自证实称为出离的阿罗汉果，并安住其中。
其余各词也按照同样的方式理解。
确立于远离，意思是他这样宣告阿罗汉果：“我确立于远离。”
对戒和禁行的错误执持，是指把戒和禁行错误地抓住不放，只是一种单纯的执持。
当作核心，是说把它当作核心来认知。
确立于无恼害，是说他宣告无恼害的阿罗汉果。
不被混杂，就是没有被混杂。
因为烦恼会把心与所缘混杂在一起，而这里没有这些烦恼，所以说心不被混杂。
强烈的风雨，就是一股强劲的大风。
以及执取的灭尽，这里的属格用作宾格的意思。
见到诸处的生起，是说见到眼等诸处的生起和灭去。
心解脱，是说通过这种观的修行，以果定的方式，心得到解脱。
输那·拘利毗沙故事等解说的注释结束。