只有派人来请才允许前往的解说的注释
- 和比丘们一起住在同一座寺院里的人：这是表明他没有别的依靠。
应当前往是说：因僧团的事务，即使没有派人来请，也应当前往。
这里还应当理解：即使是非优婆塞的人，因为想了解教法的兴盛情形而派人来请，比丘们预见到他们的信心会增长，也可以因七日事（sattāhakaraṇīya）前往。
断夜（ratticcheda）裁决是指对断夜的裁决。所谓断夜，就是因七日事前往，却在外面迎来黎明。
可以前往是说：还在近行界（upacārasīmā）之内的时候，就要留意七日事的缘由，想好凭这个缘由前往，并且作意：“我要在七天之内回来。”这样才可以前往。
如果先前已经作意，出发的时候忘了就走了，也没有过失，因为律文说的是“有事务而离开”（《大品》207）。
但是有人说，完全没有作意就走的人，雨安居就中断了。
至于没有七日事的缘由，却作意“我要在七天之内回来”而前往，并且在七天之内回来的人，有人说，这个人只算犯，雨安居并没有中断，因为他在七天之内回来了。
对此应当经过考察再接受。
衣物是指衣类的物品。
却没能赶回来，也可以的意思是：因为他努力要在当天回来，所以既不算中断雨安居，也不算犯。
阿阇梨是指依止阿阇梨和教法阿阇梨，即使他们没有生病也包括在内，更不用说受具足戒时的阿阇梨和亲教师了。
对他说“今天不要走”，也可以：这是针对超过七天不算犯而说的，但是雨安居还是中断了。
只有派人来请才允许前往的解说的注释结束。