- 第一条僧残学处释义
- 第一条僧残学处释义
- 在僧伽婆尸沙部分的第一个学处中，“在两人中” 是指在两位仲裁者中。
“任何一人”
是指在那两人中的任何一人，或是其他被他们命令的人。
“告知第二人”
在这里，其含义也应被理解为：在两人中，任何一人向任何一位第二人讲述此事。因此，[复注]说：“‘告知第二人’在这里也是同样的道理。”
“去向与所至”
是指长时间延续下来的情况。
犯戒，即违犯。
与事由的违犯一起，即与违越事由一起。
在“一起”的用法中，本应是工具格，这里用了从格。
那个，即那个法。
驱逐，即把犯戒者从比丘尼僧团中驱逐出去。
而且，这里是在原因的意义上使用施动者的称呼。
因为作为驱逐原因的法，被称为应被驱逐的。
只是颈项而已，并非波罗夷，因为是在没有教诫的情况下受持的。
正如接受奴婢、池塘等是不被允许的，同样地，为了他们的利益而做半分钱币之事也是不被允许的，因此说**“这名为不如法的半分钱，是不被允许的”**。
在此，如果前往裁决处后，以“这是我们的奴隶、女奴、水塘、田地、园林、园林地基、牛、山羊、鸡”等方式宣称，则是不如法的。
他们说：“在被问及或未被问及时，可以这样说：‘这位是我们的园丁，这个水塘是以某某名义为僧团洗涤物品而施予的，从这块田地、这座园林产生的四种资具，从这头牛、这头水牛、这只山羊产生的乳制品，是以某某名义施予僧团的。’”
此处其余的内容是显而易见的。
然而，未经召唤而裁决一半、一半结束，这是此处的两个要素。
第一条僧残学处的解释已结束。