- 饮酒
- 饮酒
- 饮酒学处释义
- 饮酒学处释义
326-328。
在饮酒品第一条学处中，围栏是指村庄的围栏。
在《分别》中，关于粉面酒等，将面粉放入容器中，加入适量的水，揉捏后制成的，称为**面粉酒**。
同样地，将糕点与米饭放入容器中，加入适量的水，揉捏后制成的，称为**糕点酒 米酒**。
而所谓“酵母”，是指那种酒的酒曲。
那些也被称为酒糖丸的，是加入它们后制成的，称为**散落投入者**。
与诃子、芥子等各种成分混合的，称为**资具相应**。
蜂蜜、棕榈、椰子等花汁，经过长时间发酵的，是花酒。
菠萝蜜等果汁，是果酒。
葡萄汁，是蜜酒。
甘蔗汁，是糖酒。
诃子、余甘子、苦味药材等各种成分的汁液，经过长时间发酵的，是混合成分酒。
从种子开始：是指从准备好成分并放入罐中的时候开始，以及从棕榈、椰子等的花汁被采集的新鲜时候开始。
- 洛那苏毗罗迦经：由多种药材配制而成的非酒类的漏尽之特殊种类。
为了吸收香气：为了吸收芳香的气味。
无心的世间所呵责：在此处，应知的内容，当依初波罗夷注释中所说的方法来理解。
其余在此处的，都是显而易见的。
酒的性质，以及饮用它，在此处，这些是两个条件。
饮酒学处释义结束。
- 指刺戒的注释
- 指刺戒的注释
- 在第二个部分中，比丘尼也处于未受具足戒的状态，在此处，比丘也应当被理解为处于比丘尼的未受具足戒的状态。
此处其余的内容是显而易见的。
然而，在此处，即：以嬉笑为目的的状态，以及以身体对已受具足戒者进行身体接触，这是两个支分。
手指捅戳学处之释义已结束。
- 嬉笑行为戒注释
- 嬉笑行为戒注释
- 第三项含义明显。
然而，在此处，‘脚踝以上部位’和‘出于嬉笑意图而玩耍’是两项支、分、组成部分。
《哈萨达摩学处》注释结束。
- 不恭敬学处释义
- 不恭敬学处释义
- 在第四种情况中，不应采纳应受谴责的师承观点：因为甘蔗汁味持续七天，其渣滓味则持续终生，而甘蔗渣只是两者的结合，因此，在非时嚼食甘蔗渣是合适的，如同糖渍诃子一般——像这样的应受谴责的师承观点，不应采纳。
在世间所谴责的学处，师承观点不适用：意思是，在世间所谴责的学处中，在犯戒的场合，那种师承观点不应被采纳；对于超越了世间所谴责的而说“这是我们师承的观点”的人，意思是其观点不适用。
随顺经是指注释书。
归入传统所传来的集合：意思是，当这样说：“只有传统所传来的师承观点才应被采纳”时，意思是它便归入大注释书的观点中。
此处其余的内容是显而易见的。
然而，在此处，对已受具足戒者，有由所制戒而来的言说，以及存心轻视，这是两个条件。
不尊重学处的释义已结束。
- 恐吓学处注释
- 恐吓学处注释
- 第五项含义浅显易懂。
然而，在此处，已受具足戒者、出于想要恐吓（他人）的意图而在其视听范围内努力者，这些是两项条件。
怖畏学处释义终。
- 火燄学处释义
- 火燄学处释义
- 第六项，第六项，跋伽地区的王子们，他们的住处——那个地区本身，也因惯用名称而被叫做“跋伽”。
因此，说：“跋伽是地区的名称”。
在名为苏苏马拉山的城市里。
据说，为了规划那座城市，一位建筑风水师在测定城址的日子里，于不远处，一条鳄鱼发出声音，吼叫起来。
于是，在城市顺利地建成后，他们便以那鳄鱼的吼叫作为吉祥的征兆，就给它取名为“苏苏马拉山城”。
然而，有些人说：“因为形状像鳄鱼，有一座山名为苏苏马拉，它在那个城市的附近，因此，那个城市拥有这座苏苏马拉山，所以被称为‘苏苏马拉山城’。”
无论是那样还是别样，这只是那座城市的名称，因此说：“苏苏马拉山是城市的名称”。
贝沙卡拉是一种名为甘潘达的特定树木。
有些人也称之为“白树”。
然而，由于那些树的大量存在，那片树林便以“贝沙卡拉林”而闻名。
也有“在贝沙嘎拉林”的读法。
因为有些人说：“有一位名为贝沙的、行为不端的夜叉，由于那是他从那里滑落的地方，那片树林便得名为贝沙嘎拉林。”
- 在点火时：在生火时。
此处其余的文句是明显的。
然而，在此处，无病状态、未经允许而作的状态、想要拆开的状态、缝合，这些是四种构成要素。
光芒学处注释已结束。
- 沐浴学处释义
- 沐浴学处释义
- 第七条学处的本母中，未混合的意思是未被涂抹的、无意义的，这是含义。
除了半个月之外不应沐浴的意思是，从沐浴之日算起，在未满半个月的期间内不应沐浴。
此处其余的内容是显而易见的。
然而，此处有这三种构成要素：中部地区、在不足半个月时沐浴、没有适当的时机、没有渡河等危难的缺失。
沐浴学处释义结束。
- 作丑陋相学处的注释
- 作丑陋相学处的注释
- 第八条中，‘ ‘ 鞣皮匠之黑，即天然的黑’”，这在三处难点中都有说明。
而在难点中则说：“鞣皮匠们放入紫矿花、铁屑后，使皮革变黑，那便是鞣皮匠之黑。”
此处其余的内容是显而易见的。
然而，对于所述类型的衣，未作净、非如法衣性、下着或披着，这些是此处的三个条件。
令颜色丑陋学处之释义已结束。
- 指定戒的注释
- 指定戒的注释
- 第九条中，未作放弃是指未通过“我的东西，你使用或处理吧”等方式作放弃。
与谁执行了律的羯磨是指与谁一起执行了律的羯磨。
在三十事的注释中是指在舍堕的注释中。
通过使用是**身业，通过未令放弃是语业**。
此处其余的内容是明显的。
然而，在此处，自己分配后未作放弃、衣处于应分配的状态、使用，这是三个支、分、组成部分。
分派学处的解释已完毕。
- 藏衣学处释义
- 藏衣学处释义
- 第十条含义浅显。
然而，在此处，藏匿已受具足戒者所拥有的钵等物品，或出于想要骚扰的意图，或出于玩笑的意图，这是两个条件。
关于藏匿衣物的学处之注释已结束。
第六饮酒品已结束。