- 第四条波罗夷学处注释
- 第四条波罗夷学处注释
- 第四句是以被称为世间乐味的交友为因，即因被称为世间乐味的交友之故。
为了以另一种方式阐明已说之义，而说**‘ ‘ 以身触之染欲 ’ ’**。
不与三位女子行淫（《波罗提木叉·大分别》481）是指所说的三位女子，即使是与她们，那所谓的淫事，也不从事。
三位男子是指即使亲近三位男子后，也不从事淫事。
以及三位非圣黄门是指被称为双性人的三位非圣者与三位黄门，即使亲近这六种人，也不从事淫事。
不在自己的根门上从事淫事是指即使以顺次第波罗夷的方式，也不在自己的根门上从事淫事。
因淫欲法之缘，可能会有断头是指因淫欲法之缘，可能会有波罗夷，这个问题是就八事而说的。
因为对于她来说，在努力犯下那淫欲法的前分身相触时，因淫欲法之缘，就会有断头。
断头即是断头。
由于是淫欲法的前行——以此指出，在那里，作为淫欲法前行”将 pubbabhāga 误译为“前行”而非“前分/前行部分”，且未体现 yeva 的限定义｜建议：改译为“作为淫欲法前分的身体接触本身”'>淫欲法前行的身体接触本身，是用**淫欲法**这个词来说的，而不是指一对一的交合。
有色与无色——以此两种，说明了泄精。
促成往来——即做媒。
在一切处——即在“若接受捉握衣角”等处。
此处其余的是显而易见的。
然而，在这里，身体接触的贪欲、勤勉、第八条罪事的完成——这是三个构成要素。
第四条波罗夷学处释义终。
《比丘尼分别》中波罗夷篇注释结束。
波罗夷篇结束。