- 肩骨品注释
- 肩骨品注释
在第三个品中，当涉及“钵”时，有“钵想”，即拥有这种想的人为有钵想者，意思是作为对自己钵的系着想者。
然而，为了不关注字句、文辞而仅显示意义，利益，目的，所以说**‘于钵作想’**。
- Oloṇī：是一种菜肴的种类。
有些人说：“任何纯的酸粥、酸味等之味。”
通过蔬菜汤这个词，指任何用可做汤的蔬菜等制成的菜肴种类。
肉汁等：应知，通过等字，包含了其余所有的菜肴种类。
因此，在**论母注释书**中说道：“然而，除了汤本身以外，其余所有可做汤的菜肴种类，都称为‘味之味’。”
圆满的：指在决意所及的钵内，不超出其内缘线而制作。
均匀填满的：是它的同义词。
果与非果等：以等字，也包含米饭等。
向下掉落：由于四周有空隙，在摇动时向下漏出。
在顶部做成尖顶状的糕，因其类似花环，故称为**“糕花环”**。
花环等也是如此的方法。
因为“应接受等满的钵食”这句话表明了“应接受等满的钵食”，所以，当食物被给予到自己手中的钵里时，即使它堆成了尖顶，也表明接受堆成尖顶的钵食也是可以的。
因为“接受堆成尖顶的钵食，犯恶作”这句话，表明了先已堆成尖顶的钵食，之后再接受，才构成犯戒。
“而在钵中接受时，它变成了尖顶，这是可以的，因为接受的是非尖顶的；然而，除了先前的给予之外，并没有[犯戒的]动作”，这是某位所说的，那不应被当作核心来相信。
“他不接受堆成尖顶的钵食”这句话，表明了先前就是尖顶的[食物]，之后才接受。
因为，即使食物被给予到手中的钵里，接受那尖顶的人，就是被称为接受堆成尖顶的钵食，而且，也不能因此就理解为“接受了等满的钵食”。
而且，当“堆成尖顶的”这个[词]被理解为抽象中性名词的用法时，这个意思就更加显而易见了。
阐巴迦德瓦伽品注释完毕。