- 乘船学处注释
- 乘船学处注释
- 第八条中，以世间滋味、交友交往为由，以嬉戏为先，共同谋划后这一区别，通过“这些……乃至……与比丘尼们一起在船上嬉戏”这一句，以及“向上游行驶或向下游行驶”这一句而成立。
- “从河流如何有村庄间隔？”他说了**“对于那条河流”**等。
“从该河流有村庄的岸边……乃至……半由旬的计算”，因为这是针对从每一侧岸边行进而言的，所以他们说：“对于从这样的河流中间行进者，在村庄间隔的计算和半由旬的计算上，是犯戒的。”
他以**“在一切注释书中”**等语，来证明自己所说的义理。
他们说：“因为对于以嬉戏为先而与比丘尼约定后登船者，仅在河流中犯波逸提，所以在湖泊、海洋等处，以嬉戏为先者，仅犯突吉罗，而非波逸提。”
由于“以世俗的享乐、交友、亲近的方式，以嬉戏为先而约定”这句话，有些人说：“这条学处是‘不善心、世间罪的’。”那是不应采纳的。
因为即使是以嬉戏为先而登船后，在进入村庄间隔或超过半由旬时，即使心是善的或无记的，也会犯戒。
因为，如果他获得悚惧感而证得阿罗汉，或者进入睡眠，或者一边作意业处一边行进，他哪里还有不善心呢？由此，这条学处被称为“不善心、世间罪”是不成立的，因此，它被确定为“制定罪”。
此处其余的内容是显而易见的。
登船学处释义结束。