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《Sāratthadīpanī复注》(第三册)
《Sāratthadīpanī复注》(第三册)

非时食学处释义

Author: deepseek @ visuddhinanda

  1. 非时食学处释义

  1. 第七句:最胜集会,意为最殊胜的舞蹈。
据说,他们站在山顶上,为了(取悦)一位天神而表演那个舞蹈。
舞者的戏剧,即舞剧,诸如《悉多被掳》等。
在学处尚未制定时,意为在关于未满二十岁的学处尚未制定时。
他们给了,意为“带回寺院后,你们将食用”,这样说了之后便给了。
248-249.
根、根本等唯依教导而了知。
因为即使以异门说,也无法了知它们。
因为即使以异门说,对于不知彼等名称者,只会是迷惑,因此在此将不作任何解说。
可嚼食的意义:即可嚼食所应作之事。
不触者:即不成就。
于各个地方:在此,他们说:“在一个地方完成食事者,在其余地方也不适用。”
树、蔓等:即总结前面已说者而说。
入地下者:是就白檀树干而说。
一切净者:即依根、干、皮、叶等而一切皆净。
关联:即使依彼等名称,也无法显示其界限。
为了显示种子等未成熟之果是终生药,故说**“未成熟者”**。
关于诃子等果核:在此,导师们说,那覆盖着果髓而存在的硬壳是终生药。
某些人说,果髓也是终生药。
阿魏:是从阿魏树流出的树脂。
阿魏胶等也只是阿魏的制品。
其中,阿魏胶是熬煮阿魏树的茎与叶制成的树脂,阿魏叶胶是熬煮阿魏叶制成的树脂。
也有人说:“这是混合了其他东西制成的。”
树胶:是从树梢流出的树脂。
叶胶:是从叶子流出的树脂。
叶制胶:是将叶子烘烤后制成的树脂。
也有人说:“是从茎流出的树脂。”
在此,其余的都是显而易见的。
然而,在此,非时、非时药、吞咽,这确实是三个支、分、组成部分。
非时食学处释义结束。