- 说法学处释义
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60-64.
第七个：她管理家庭，故为**主妇**，即家庭的女主人。
因此说**“家庭的女主人”**。
儿媳，即儿子的妻子。
不与非人等，与“除了”这个词有关联。
即使她与现出男人形象而站立的非人、或鬼、或畜生站在一起，也不应教诫。
逐字教诫：在此，他们说：“超过五、六句之后，若说‘我将诵出此句’而诵出一个字后便停下，也构成犯戒。”
- “一个偈颂的句子” 这是针对偈颂的编排而说的，但在其他地方，他们说只应取词尾变化后的词。
“注释书、法句经、本生经等故事”
他们说，这也是指已被纳入古代结集的注释书等。
除了注释书等的文本之外，可以用泰米尔语等其他语言随宜解说。
“逐词解释法中所说的类别”
以此表明在其他情况下不犯。
“起身后又坐下”
以此表明，以改变威仪的方式，即使采用不同的威仪也不犯。
“即使讲述全部长部”
只要尚未结束，即使在第二天也继续讲述。
第二个明辨男子的认定是不作为。
与女人共立者和明辨男子的接近处，应按不定罪中所说的方法来理解。
其余的是明显的。
已说特征的法之六句话以上的说法、已说特征的女人、威仪路不回转、无明辨男子、不提问回答——这些是这里的五支。
说法戒的注释已结束。