- 肉食学处释义
- 肉食学处释义
- 在第四（波罗夷）中，“已受具足戒者……乃至……比丘尼教诫师”这些与“想要使其困惑”这句有关联。
然而，对于“想要说坏话、想要使其不名誉”这些，在“已受具足戒者”等词中，应将格变化转换为“对已受具足戒者”，针对这个意思，说了**‘应如挑唆者中所说的方法来理解其义’**。
对于以“为了袈裟而教诫”等方式说话者，应知每说一句话完成时，即犯波逸提。
根据圣典的文句“未被僧团认可的已受具足戒者”，以及义注的文句“由被认可者或由僧团托付责任而安置者”，应知：具足八支者，或被认可者因想要离开而请求说“直到我回来为止，这责任就由你来承担”后所安置者，若没有那样的人，则由僧团同样托付责任而安置者，可以以八敬法或其他法来教诫。
因此，“若任何比丘，未被认可而教诫比丘尼，波逸提”这句，应理解为是针对于之前托付责任而安置者所说的。
- 无犯：因本性、因衣……说教诫者——在此处，若因利养而教诫，且以“因利养而教诫”之想而如此说者，无犯；然而，对并非因利养而教诫者，以“非因利养而教诫”之想而说者，则犯恶作；对并非因利养而教诫者，以“因利养而教诫”之想而说者，亦无犯，因为此学处是有心的。
此处其余内容，甚为明了。
然而，在此处，有这四个要素：比丘尼、如法获得认可、无利养间隔、出于毁谤之心而如此说。
《鱼肉学处》的注释已结束。
- 第五种的含义是浅显的。