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《阿毗达摩义阐明复注》
《阿毗达摩义阐明复注》

无因心组合方式的解释

Author: Claude @ visuddhinanda

无因心组合方式的解释

  1. 用“同样”这个词,是回指前面的同他心所。
  1. 它不像意识界那样具有殊胜的了知作用,只是单纯能了知的界,所以叫意界。
“两个能作无因结生的”心,是指两个舍俱推度心。
  1. 连起来的意思是:十二法在生笑心中,十一法在确定心和悦俱推度心中,十法在三个意界心和两个能作无因结生的舍俱推度心这五个心中,七法在两组五识中;这样,在十八种无因心生起中,组合有四种。
  1. “三十三种摄法”是指:无上心中五种,广大心中同样五种,欲界美心中十二种,不善心中七种,无因心中四种,共三十三种摄法。
  1. 意思是:像这样按上面所说的方式,了知与心不相离的诸心所依心的分类所说的相应,以及依心所组别的分类所说的摄法之后,应当按照适合的情况阐述它们与心相同的分类,比如说:“首先,七个遍一切心心所,因为生起于八十九种心中,所以各有八十九种;杂心所中的寻,因为生起于五十五种心中,所以有五十五种”等等。
无因心组合方式的解释完毕。
以上是名为《阿毗达摩义释》的《阿毗达摩义摄》注释中
心所品的解释完毕。