心的计数概要的解释
- “这样，不善心有十二种”等句，是前面所说的四地心的计数概要。
- 像这样按种类说明了概要之后，为了再按地来说明，于是说了“欲界应说有五十四种心”等句。
欲界，就是在欲有中的心应说有五十四种；色界，就是在色有中的心应说有十五种；无色界，就是在无色有中的心应说有十二种；而在无上，也就是九种法的集合中，心应说有八种。“应说”就是“应当讲说”的意思。
这里，属于欲有等的心，是因为它们是欲爱等的对象而归属于欲有等的，所以即使它们在自己所属的地以外的地方生起，也被称为“欲有等中的心”。就像畜生即使生在人类女子的腹中，因为它属于畜生道，仍然只归入畜生之中。
不归属于任何一界的心，是九种出世间法集合中的一部分，所以就像“树上的枝条”等说法那样，被称为“无上中的心”。
或者，“欲界”“色界”是省略了后一个词（avacara）的说法。
存在于无色中的，就是无色界的心。
没有比这些更高的心，所以称为“无上”。按照宾格（upayoga）复数来理解，就是：欲界，也就是欲界心，应说有五十四种；色界，也就是色界心，应说有十五种；无色界，也就是无色界心，应说有十二种。
无上，也就是出世间心，应说有八种。这里的语法关系应当这样理解。
- 就这样，是指按照前面所说的、依种类差别来区分的四地心的分类，把心分为八十九种；心（mānasa），就是心（citta）；有智慧的人，是指天生特别善于看清义理的智者，他们这样区分心。
或者分为一百二十一种，也就是一百再加二十一。
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