不善心所相应方式的解释
- 说了“一切不善心共有心所”之后，为了证明这一点，又说了“在全部”等。
因为任何人从事杀生等恶行时，都是由于痴而看不到其中的过患，由于无惭而不厌恶它，由于无愧而不畏惧它，由于掉举而不平静，所以这四个心所在一切不善心中都可以得到。
- “只在八种贪俱心中”：这个 eva 字（译文作“只”）也有延续到后文的作用，所以在“邪见俱心中”等处也应当理解为有限定的意思。
因为执着有身（sakkāya）等的人，会对它们生起“这是我的”的执取，所以邪见只在贪俱心中可以得到。
慢也是以“我慢”的方式运转，与邪见相似，所以它不和邪见在同一个心生起中运转，就像一头鬃毛狮子不会和另一头同样的狮子住在同一个洞穴里；慢也不在嗔根心等中生起，因为它以对自我的爱着为依靠，完全以贪为近因，所以慢只在邪见不相应心中可以得到。
- 同样，对于嫉妒别人成就的人、不愿别人分享自己成就的人、追悔已作的恶行和未作的善行的人来说，嫉、悭、恶作在各自的情况下都只以抵触的方式运转，所以它们只在嗔恚相应心中。
- 本性不堪任的昏沉与睡眠，同样不适合在本性锐利的无行心中运转，所以昏沉与睡眠只在有行心中可以得到。
- 句子的配合是：四个心所只出现在一切不善心中，三个只在贪根心中依情况出现，四个只出现在两种嗔根心中，同样，两个只出现在有行心中。
“疑只在疑俱心中”：这里的 ca 字（译文作“只”）表示限定。
语句的关系是：疑只在疑俱心中。
不善心所相应方式的解释完毕。