（四）现在与过去分
（甲）顺·人
199.（甲）对于某人，善法生起时，对于这个人，不善法是否曾经灭？
是的。
（乙）或者，对于某人，不善法曾经灭，对于这个人，善法是否生起？
对于一切人在心的灭刹那、在与善不相应的心的生刹那，以及入灭尽定的人、无想有情，他们的不善法曾经灭，但他们的善法不生起。
在善法的生刹那，他们的不善法曾经灭，善法也生起。
（甲）对于某人善法正在生起，对他无记法是否已经灭了？
是的。
（乙）或者，对于某人无记法已经灭了，对他善法是否正在生起？
对于一切人在心的坏灭刹那、在与善不相应的心的生起刹那，以及入灭尽定的人、无想有情，他们无记法已经灭了，但并不是他们善法正在生起。
在诸善法的生起刹那，他们无记法已经灭了，善法也正在生起。
200.（甲）对于某人不善法正在生起，对他无记法是否已经灭了？
是的。
（乙）或者，对于某人无记法已经灭了，对他不善法是否正在生起？
对于一切人在心的坏灭刹那、在与不善不相应的心的生起刹那，以及入灭尽定的人、无想有情，他们无记法已经灭了，但并不是他们不善法正在生起。
在诸不善法的生起刹那，他们无记法已经灭了，不善法也正在生起。
（乙）顺序·处
- 在某处善法正在生起，在那里不善法是否已经灭了？
……（略）……
（丙）顺序·人与处
202.（甲）对于某人在某处善法正在生起，对他在那里不善法是否已经灭了？
是的。
（乙）或者，对于某人在某处不善法已经灭了，对他在那里善法是否正在生起？
对于一切人在心的坏灭刹那、在与善不相应的心的生起刹那，他们在那里不善法已经灭了，但并不是他们在那里善法正在生起。
在诸善法的生起刹那，他们在那里不善法已经灭了，善法也正在生起。
（甲）对于某人在某处善法正在生起，对他在那里无记法是否已经灭了？
是的。
（乙）或者，对于某人在某处无记法已经灭了，对他在那里善法是否正在生起？
对于一切人在心的坏灭刹那、在与善不相应的心的生起刹那，以及无想有情，他们在那里无记法已经灭了，但并不是他们在那里善法正在生起。
在诸善法的生起刹那，他们在那里无记法已经灭了，善法也正在生起。
203.（甲）对于某人在某处不善法正在生起，对他在那里无记法是否已经灭了？
是的。
（乙）或者，对于某人在某处无记法已经灭了，对他在那里不善法是否正在生起？
对于一切人在心的坏灭刹那、在与不善不相应的心的生起刹那，以及无想有情，他们在那里无记法已经灭了，但并不是他们在那里不善法正在生起。
在诸不善法的生起刹那，他们在那里无记法已经灭了，不善法也正在生起。
（丁）逆序·人
204.（甲）对于某人善法不生起，对他不善法是否不曾灭？
已经灭了。
（乙）或者，对于某人不善法不曾灭，对他善法是否不生起？
没有这样的人。
（甲）对于某人善法不生起，对他无记法是否不曾灭？
已经灭了。
（乙）或者，对于某人无记法不曾灭，对他善法是否不生起？
没有这样的人。
205.（甲）对于某人不善法不生起，对他无记法是否不曾灭？
已经灭了。
（乙）或者，对于某人无记法不曾灭，对他不善法是否不生起？
没有这样的人。
（戊）逆序·处
- 在某处善法不生起，在那里不善法是否不曾灭？
……（略）……
（己）逆序·人与处
207.（甲）对于某人在某处善法不生起，对他在那里不善法是否不曾灭？
对于一切人在心的坏灭刹那、在与善不相应的心的生起刹那，他们在那里善法不生起，但并不是他们在那里不善法不曾灭。
对于净居天众生在第二个心正在进行的时候，以及无想有情，他们在那里善法不生起，不善法也不曾灭。
（乙）或者，对于某人在某处不善法不曾灭，对他在那里善法是否不生起？
是的。
（甲）对于某人在某处善法不生起，对他在那里无记法是否不曾灭？
对于一切人在心的坏灭刹那、在与善不相应的心的生起刹那，以及无想有情，他们在那里善法不生起，但并不是他们在那里无记法不曾灭。
对于正在投生净居天的众生，他们在那里善法不生起，无记法也不曾灭。
（乙）或者，对于某人在某处无记法不曾灭，对他在那里善法是否不生起？
是的。
208.（甲）对于某人在某处不善法不生起，对他在那里无记法是否不曾灭？
对于一切人在心的坏灭刹那、在与不善不相应的心的生起刹那，以及无想有情，他们在那里不善法不生起，但并不是他们在那里无记法不曾灭。
对于正在投生净居天的众生，他们在那里不善法不生起，无记法也不曾灭。
（乙）或者，对于某人在某处无记法不曾灭，对他在那里不善法是否不生起？
是的。