（己）否定·人与处
- （甲）对于某人在某处，若眼根未曾生起，那么他在那里的耳根也未曾生起吗？
是的。
（乙）或者，对于某人在某处，若耳根未曾生起，那么他在那里的眼根也未曾生起吗？
是的。
（甲）对于某人在某处，若眼根未曾生起，那么他在那里的鼻根也未曾生起吗？
是的。
（乙）或者，对于某人在某处，若鼻根未曾生起，那么他在那里的眼根也未曾生起吗？
对色界众生来说，他们在那里的鼻根未曾生起，但他们在那里的眼根并非未曾生起。
对净居天众生、无想众生、无色界众生来说，他们在那里的鼻根未曾生起，眼根也未曾生起。
对于某人在某处，若眼根未曾生起，那么他在那里的女根……乃至……男根也未曾生起吗？
是的。
或者，对于某人在某处，若男根未曾生起，那么他在那里的眼根也未曾生起吗？
对色界众生来说，他们在那里的男根未曾生起，但他们在那里的眼根并非未曾生起。
对净居天众生、无想众生、无色界众生来说，他们在那里的男根未曾生起，眼根也未曾生起。
（甲）对于某人在某处，若眼根未曾生起，那么他在那里的命根也未曾生起吗？
对无想众生、无色界众生来说，他们在那里的眼根未曾生起，但他们在那里的命根并非未曾生起。
对净居天众生来说，他们在那里的眼根未曾生起，命根也未曾生起。
（乙）或者，对于某人在某处，若命根未曾生起，那么他在那里的眼根也未曾生起吗？
是的。
（甲）对于某人在某处，若眼根未曾生起，那么他在那里的喜根也未曾生起吗？
是的。
（乙）或者，对于某人在某处，若喜根未曾生起，那么他在那里的眼根也未曾生起吗？
是的。
（甲）对于某人在某处，若眼根未曾生起，那么他在那里的舍根也未曾生起吗？
对无色界众生来说，他们在那里的眼根未曾生起，但他们在那里的舍根并非未曾生起。
对净居天众生、无想众生来说，他们在那里的眼根未曾生起，舍根也未曾生起。
（乙）或者，对于某人在某处，若舍根未曾生起，那么他在那里的眼根也未曾生起吗？
是的。
对于某人在某处，若眼根未曾生起，那么他在那里的信根……乃至……慧根……乃至……意根也未曾生起吗？
对无色界众生来说，他们在那里的眼根未曾生起，但他们在那里的意根并非未曾生起。
对净居天众生、无想众生来说，他们在那里的眼根未曾生起，意根也未曾生起。
或者，对于某人在某处，若意根未曾生起，那么他在那里的眼根也未曾生起吗？
是的。（以眼根为根本）
- 对于某人在某处，若鼻根未曾生起，那么他在那里的女根……乃至……男根也未曾生起吗？
是的。
或者，对于某人在某处，若男根未曾生起，那么他在那里的鼻根也未曾生起吗？
是的。
（甲）对于某人在某处，若鼻根未曾生起，那么他在那里的命根也未曾生起吗？
对色界众生、无色界众生来说，他们在那里的鼻根未曾生起，但他们在那里的命根并非未曾生起。
对净居天众生来说，他们在那里的鼻根未曾生起，命根也未曾生起。
（乙）或者，对于某人在某处，若命根未曾生起，那么他在那里的鼻根也未曾生起吗？
是的。
（甲）对于某人在某处，若鼻根未曾生起，那么他在那里的喜根也未曾生起吗？
对色界众生来说，他们在那里的鼻根未曾生起，但他们在那里的喜根并非未曾生起。
对净居天众生、无想众生、无色界众生来说，他们在那里的鼻根未曾生起，喜根也未曾生起。
（乙）或者，对于某人在某处，若喜根未曾生起，那么他在那里的鼻根也未曾生起吗？
是的。
（甲）对于某人在某处，若鼻根未曾生起，那么他在那里的舍根也未曾生起吗？
对色界众生、无色界众生来说，他们在那里的鼻根未曾生起，但他们在那里的舍根并非未曾生起。
对净居天众生、无想众生来说，他们在那里的鼻根未曾生起，舍根也未曾生起。
（乙）或者，对于某人在某处，若舍根未曾生起，那么他在那里的鼻根也未曾生起吗？
是的。
对于某人在某处，若鼻根未曾生起，那么他在那里的信根……乃至……慧根……乃至……意根也未曾生起吗？
对色界众生、无色界众生来说，他们在那里的鼻根未曾生起，但他们在那里的意根并非未曾生起。
对净居天众生、无想众生来说，他们在那里的鼻根未曾生起，意根也未曾生起。
（乙）或者，对于某人在某处，若意根未曾生起，那么他在那里的鼻根也未曾生起吗？
是的。（以鼻根为根本）
- （甲）对于某人在某处，若女根未曾生起，那么他在那里的男根也未曾生起吗？
是的。
（乙）或者，对于某人在某处，若男根未曾生起，那么他在那里的女根也未曾生起吗？
是的。……乃至……
- （甲）对于某人在某处，若男根未曾生起，那么他在那里的命根也未曾生起吗？
对色界众生、无色界众生来说，他们在那里的男根未曾生起，但他们在那里的命根并非未曾生起。
对净居天众生来说，他们在那里的男根未曾生起，命根也未曾生起。
（乙）或者，对于某人在某处，若命根未曾生起，那么他在那里的男根也未曾生起吗？
是的。
（甲）对于某人在某处，若男根未曾生起，那么他在那里的喜根也未曾生起吗？
对色界众生来说，他们在那里的男根未曾生起，但他们在那里的喜根并非未曾生起。
对净居天众生、无想众生、无色界众生来说，他们在那里的男根未曾生起，喜根也未曾生起。
（乙）或者，对于某人在某处，若喜根未曾生起，那么他在那里的男根也未曾生起吗？
是的。
（甲）对于某人在某处，若男根未曾生起，那么他在那里的舍根也未曾生起吗？
对色界众生、无色界众生来说，他们在那里的男根未曾生起，但他们在那里的舍根并非未曾生起。
对净居天众生、无想众生来说，他们在那里的男根未曾生起，舍根也未曾生起。
（乙）或者，对于某人在某处，若舍根未曾生起，那么他在那里的男根也未曾生起吗？
是的。
对于某人在某处，若男根未曾生起，那么他在那里的信根……乃至……慧根……乃至……意根也未曾生起吗？
对色界众生、无色界众生来说，他们在那里的男根未曾生起，但他们在那里的意根并非未曾生起。
对净居天众生、无想众生来说，他们在那里的男根未曾生起，意根也未曾生起。
或者，对于某人在某处，若意根未曾生起，那么他在那里的男根也未曾生起吗？
是的。（以男根为根本）
- （甲）对于某人在某处，若命根未曾生起，那么他在那里的喜根也未曾生起吗？
是的。
（乙）或者，对于某人在某处，若喜根未曾生起，那么他在那里的命根也未曾生起吗？
对第二个心正在转起时的净居天众生，以及无想众生来说，他们在那里的喜根未曾生起，但他们在那里的命根并非未曾生起。
对处在投生心生起刹那的净居天众生来说，他们在那里的喜根未曾生起，命根也未曾生起。
对于某人在某处，若命根未曾生起，那么他在那里的舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根也未曾生起吗？
是的。
或者，对于某人在某处，若意根未曾生起，那么他在那里的命根也未曾生起吗？
无想众生：他们在该处意根未曾生起，但他们在该处命根并不是未曾生起。
处在投生心生起刹那的净居天众生：他们在该处意根未曾生起，命根也未曾生起。（以命根为根本）
- 若某人在某处喜根未曾生起，那么他在该处舍根……（略）……信根……（略）……慧根……（略）……意根也未曾生起吗？
第二个心正在转起时的净居天众生：他们在该处喜根未曾生起，但他们在该处意根并不是未曾生起。
正在投生的净居天众生，以及无想众生：他们在该处喜根未曾生起，意根也未曾生起。
或者，若某人在某处意根未曾生起，那么他在该处喜根也未曾生起吗？
是的。（以喜根为根本）
- 若某人在某处舍根未曾生起，那么他在该处信根……（略）……慧根……（略）……意根也未曾生起吗？
是的。
或者，若某人在某处意根未曾生起，那么他在该处舍根也未曾生起吗？
是的。（以舍根为根本）
- 若某人在某处信根未曾生起，那么他在该处慧根……（略）……意根也未曾生起吗？
是的。
或者，若某人在某处意根未曾生起，那么他在该处信根也未曾生起吗？
是的。（以信根为根本）
- （甲）若某人在某处慧根未曾生起，那么他在该处意根也未曾生起吗？
是的。
（乙）或者，若某人在某处意根未曾生起，那么他在该处慧根也未曾生起吗？
是的。（以慧根为根本）