（己）逆·人与处
55.（甲）如果某人在某处不曾有善法生起，那么他在那里也不曾有不善法生起吗？
对于第二个不善心正在转起时的净居天众，他们在那里不曾有善法生起，但他们在那里并不是不曾有不善法生起。
对于第二个心正在转起时的净居天众、无想有情，他们在那里既不曾有善法生起，也不曾有不善法生起。
（乙）或者，如果某人在某处不曾有不善法生起，那么他在那里也不曾有善法生起吗？
是的。
（甲）如果某人在某处不曾有善法生起，那么他在那里也不曾有无记法生起吗？
对于第二个心正在转起时的净居天众、无想有情，他们在那里不曾有善法生起，但他们在那里并不是不曾有无记法生起。
对于正在投生到净居天的众生，他们在那里既不曾有善法生起，也不曾有无记法生起。
（乙）或者，如果某人在某处不曾有无记法生起，那么他在那里也不曾有善法生起吗？
是的。
56.（甲）如果某人在某处不曾有不善法生起，那么他在那里也不曾有无记法生起吗？
对于第二个心正在转起时的净居天众、无想有情，他们在那里不曾有不善法生起，但他们在那里并不是不曾有无记法生起。
对于正在投生到净居天的众生，他们在那里既不曾有不善法生起，也不曾有无记法生起。
（乙）或者，如果某人在某处不曾有无记法生起，那么他在那里也不曾有不善法生起吗？
是的。