（丙）顺·人与处
92.（甲）如果某人在某处善法曾经生起，他在那里不善法就将会生起吗？
具足最上道的人、诸阿罗汉，以及紧接在某一心之后将获得最上道的人，他们在那里善法曾经生起，但他们在那里不善法将不会生起。
其余的四蕴有情和五蕴有情，他们在那里善法曾经生起，不善法也将会生起。
（乙）或者，如果某人在某处不善法将会生起，他在那里善法就曾经生起吗？
净居天的有情在第二心转起的时候，他们在那里不善法将会生起，但他们在那里善法未曾生起。
其余的四蕴有情和五蕴有情，他们在那里不善法将会生起，善法也曾经生起。
（甲）如果某人在某处善法曾经生起，他在那里无记法就将会生起吗？
具足最后心的人，他们在那里善法曾经生起，但他们在那里无记法将不会生起。
其余的四蕴有情和五蕴有情，他们在那里善法曾经生起，无记法也将会生起。
（乙）或者，如果某人在某处无记法将会生起，他在那里善法就曾经生起吗？
净居天的有情在第二心转起的时候，以及无想有情，他们在那里无记法将会生起，但他们在那里善法未曾生起。
其余的四蕴有情和五蕴有情，他们在那里无记法将会生起，善法也曾经生起。
93.（甲）如果某人在某处不善法曾经生起，他在那里无记法就将会生起吗？
具足最后心的人，他们在那里不善法曾经生起，但他们在那里无记法将不会生起。
其余的四蕴有情和五蕴有情，他们在那里不善法曾经生起，无记法也将会生起。
（乙）或者，如果某人在某处无记法将会生起，他在那里不善法就曾经生起吗？
净居天的有情在第二心转起的时候，以及无想有情，他们在那里无记法将会生起，但他们在那里不善法未曾生起。
其余的四蕴有情和五蕴有情，他们在那里无记法将会生起，不善法也曾经生起。