（己）否定式·人与处
357.（甲）某人在某处眼根不生起，那么他在那里耳根是否不曾生起？
从五蕴有死去的众生、无眼而投生到欲界的众生，他们在那里眼根不生起，但他们在那里并非耳根不曾生起。
在净居天般涅槃的众生、无想有情、无色界有情，他们在那里眼根不生起，耳根也不曾生起。
（乙）又或者，某人在某处耳根不曾生起，那么他在那里眼根是否不生起？
投生到净居天的众生，他们在那里耳根不曾生起，但他们在那里并非眼根不生起。
在净居天般涅槃的众生、无想有情、无色界有情，他们在那里耳根不曾生起，眼根也不生起。
（甲）某人在某处眼根不生起，那么他在那里鼻根是否不曾生起？
从欲界死去的众生、无眼而投生到欲界的众生，他们在那里眼根不生起，但他们在那里并非鼻根不曾生起。
从色界死去的众生、无想有情、无色界有情，他们在那里眼根不生起，鼻根也不曾生起。
（乙）又或者，某人在某处鼻根不曾生起，那么他在那里眼根是否不生起？
投生到色界的众生，他们在那里鼻根不曾生起，但他们在那里并非眼根不生起。
从色界死去的众生、无想有情、无色界有情，他们在那里鼻根不曾生起，眼根也不生起。
某人在某处眼根不生起，那么他在那里女根……乃至……男根是否不曾生起？
从欲界死去的众生、无眼而投生到欲界的众生，他们在那里眼根不生起，但他们在那里并非男根不曾生起。
从色界死去的众生、无想有情、无色界有情，他们在那里眼根不生起，男根也不曾生起。
又或者，某人在某处男根不曾生起，那么他在那里眼根是否不生起？
投生到色界的众生，他们在那里男根不曾生起，但他们在那里并非眼根不生起。
从色界死去的众生、无想有情、无色界有情，他们在那里男根不曾生起，眼根也不生起。
（甲）某人在某处眼根不生起，那么他在那里命根是否不曾生起？
一切死去的众生、无眼而投生的众生，他们在那里眼根不生起，但他们在那里并非命根不曾生起。
在净居天般涅槃的众生，他们在那里眼根不生起，命根也不曾生起。
（乙）又或者，某人在某处命根不曾生起，那么他在那里眼根是否不生起？
投生到净居天的众生，他们在那里命根不曾生起，但他们在那里并非眼根不生起。
在净居天般涅槃的众生，他们在那里命根不曾生起，眼根也不生起。
（甲）某人在某处眼根不生起，那么他在那里喜根是否不曾生起？
从五蕴有死去的众生、无眼而投生到欲界的众生，他们在那里眼根不生起，但他们在那里并非喜根不曾生起。
在净居天般涅槃的众生、无想有情、无色界有情，他们在那里眼根不生起，耳根也不曾生起。
（乙）又或者，某人在某处喜根不曾生起，那么他在那里眼根是否不生起？
投生到净居天的众生，他们在那里喜根不曾生起，但他们在那里并非眼根不生起。
在净居天般涅槃的众生、无想有情、无色界有情，他们在那里喜根不曾生起，眼根也不生起。
（甲）某人在某处眼根不生起，那么他在那里舍根是否不曾生起？
从五蕴有死去的众生、无眼而投生到欲界的众生、无色界有情，他们在那里眼根不生起，但他们在那里并非舍根不曾生起。
在净居天般涅槃的众生、无想有情，他们在那里眼根不生起，舍根也不曾生起。
（乙）又或者，某人在某处舍根不曾生起，那么他在那里眼根是否不生起？
投生到净居天的众生，他们在那里舍根不曾生起，但他们在那里并非眼根不生起。
在净居天般涅槃的众生、无想有情，他们在那里舍根不曾生起，眼根也不生起。
某人在某处眼根不生起，那么他在那里信根……乃至……慧根……乃至……意根是否不曾生起？
从五蕴有死去的众生、无眼而投生到欲界的众生、无色界有情，他们在那里眼根不生起，但他们在那里并非意根不曾生起。
在净居天般涅槃的众生、无想有情，他们在那里眼根不生起，意根也不曾生起。
又或者，某人在某处意根不曾生起，那么他在那里眼根是否不生起？
投生到净居天的众生，他们在那里意根不曾生起，但他们在那里并非眼根不生起。
在净居天般涅槃的众生、无想有情，他们在那里意根不曾生起，眼根也不生起。（以眼根为根本）
358.某人在某处鼻根不生起，那么他在那里女根……乃至……男根是否不曾生起？
从欲界死去的众生、无鼻而投生到欲界的众生，他们在那里鼻根不生起，但他们在那里并非男根不曾生起。
色界众生、无色界众生，他们在那里鼻根不生起，男根也不曾生起。
又或者，某人在某处男根不曾生起，那么他在那里鼻根是否不生起？
是的。
（甲）某人在某处鼻根不生起，那么他在那里命根是否不曾生起？
一切死去的众生、无鼻而投生的众生，他们在那里鼻根不生起，但他们在那里并非命根不曾生起。
净居天众生，他们在那里鼻根不生起，命根也不曾生起。
（乙）又或者，某人在某处命根不曾生起，那么他在那里鼻根是否不生起？
是的。
（甲）某人在某处鼻根不生起，那么他在那里喜根是否不曾生起？
从欲界死去的众生、无鼻而投生到欲界的众生、色界众生，他们在那里鼻根不生起，但他们在那里并非喜根不曾生起。
净居天众生、无想有情、无色界有情，他们在那里鼻根不生起，喜根也不曾生起。
（乙）又或者，某人在某处喜根不曾生起，那么他在那里鼻根是否不生起？
是的。
某人在某处鼻根不生起，那么他在那里舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根是否不曾生起？
从欲界死去的众生、无鼻而投生到欲界的众生、色界众生、无色界众生，他们在那里鼻根不生起，但他们在那里并非意根不曾生起。
净居天众生、无想有情，他们在那里鼻根不生起，意根也不曾生起。
又或者，某人在某处意根不曾生起，那么他在那里鼻根是否不生起？
是的。（以鼻根为根本）
359.（甲）某人在某处女根不生起，那么他在那里男根是否不曾生起？
从欲界死去的众生、非女性而投生到欲界的众生，他们在那里女根不生起，但他们在那里并非男根不曾生起。
色界众生、无色界众生，他们在那里女根不生起，男根也不曾生起。
（乙）又或者，某人在某处男根不曾生起，那么他在那里女根是否不生起？
是的。
（甲）某人在某处女根不生起，那么他在那里命根是否不曾生起？
从欲界死去的众生、非女性而投生到欲界的众生、色界众生、无色界众生，他们在那里女根不生起，但他们在那里并非命根不曾生起。
净居天众生，他们在那里女根不生起，命根也不曾生起。
（乙）又或者，某人在某处命根不曾生起，那么他在那里女根是否不生起？
是的。
（甲）某人在某处女根不生起，那么他在那里喜根是否不曾生起？
从欲界死去的众生、非女性而投生到欲界的众生、色界众生，他们在那里女根不生起，但他们在那里并非喜根不曾生起。
净居天众生、无想有情、无色界有情，他们在那里女根不生起，喜根也不曾生起。
（乙）又或者，某人在某处喜根不曾生起，那么他在那里女根是否不生起？
是的。
某人在某处女根不生起，那么他在那里舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根是否不曾生起？
从欲界死去的众生、非女性而投生到欲界的众生、色界众生、无色界众生，他们在那里女根不生起，但他们在那里并非意根不曾生起。
净居天众生、无想有情，他们在那里女根不生起，意根也不曾生起。
又或者，某人在某处意根不曾生起，那么他在那里女根是否不生起？
是的。（以女根为根本）
360.（甲）某人在某处男根不生起，那么他在那里命根是否不曾生起？
从欲界死去的众生、非男性而投生到欲界的众生、色界众生、无色界众生，他们在那里男根不生起，但他们在那里并非命根不曾生起。
净居天众生，他们在那里男根不生起，命根也不曾生起。
（乙）又或者，某人在某处命根不曾生起，那么他在那里男根是否不生起？
是的。
（甲）某人在某处男根不生起，那么他在那里喜根是否不曾生起？
从欲界死去的众生、非男性而投生到欲界的众生、色界众生，他们在那里男根不生起，但他们在那里并非喜根不曾生起。
净居天众生、无想有情、无色界有情，他们在那里男根不生起，喜根也不曾生起。
（乙）又或者，某人在某处喜根不曾生起，那么他在那里男根是否不生起？
是的。
某人在某处男根不生起，那么他在那里舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根是否不曾生起？
从欲界死去的众生、非男性而投生到欲界的众生、色界众生、无色界众生，他们在那里男根不生起，但他们在那里并非意根不曾生起。
净居天众生、无想有情，他们在那里男根不生起，意根也不曾生起。
又或者，某人在某处意根不曾生起，那么他在那里男根是否不生起？
是的。（以男根为根本）
361.（甲）某人在某处命根不生起，那么他在那里喜根是否不曾生起？
从四蕴有、五蕴有死去的众生，以及在生命进程中处于心的坏灭刹那的众生，他们在那里命根不生起，但他们在那里并非喜根不曾生起。
在投生心的坏灭刹那的净居天众生，以及从无想有情天死去的众生，他们在那里命根不生起，喜根也不曾生起。
（乙）又或者，某人在某处喜根不曾生起，那么他在那里命根是否不生起？
在投生心的生起刹那的净居天众生，以及投生到无想有情天的众生，他们在那里喜根不曾生起，但他们在那里并非命根不生起。
在投生心的坏灭刹那的净居天众生，以及从无想有情天死去的众生，他们在那里喜根不曾生起，命根也不生起。
某人在某处命根不生起，那么他在那里舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根是否不曾生起？
从四蕴有、五蕴有死去的众生，以及在生命进程中处于心的坏灭刹那的众生，他们在那里命根不生起，但他们在那里并非意根不曾生起。
在投生心的坏灭刹那的净居天众生，以及从无想有情天死去的众生，他们在那里命根不生起，意根也不曾生起。
又或者，某人在某处意根不曾生起，那么他在那里命根是否不生起？
投生到净居天的众生、投生到无想有情天的众生，他们在那里意根不曾生起，但他们在那里并非命根不生起。
在投生心的坏灭刹那的净居天众生，以及从无想有情天死去的众生，他们在那里意根不曾生起，命根也不生起。（以命根为根本）
362.某人在某处喜根不生起，那么他在那里舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根是否不曾生起？
一切众生在心的坏灭刹那、在与喜不相应的心的生起刹那，他们在那里喜根不生起，但他们在那里并非意根不曾生起。
投生到净居天的众生、无想有情，他们在那里喜根不生起，意根也不曾生起。
又或者，某人在某处意根不曾生起，那么他在那里喜根是否不生起？
是的。（以喜根为根本）
363.（甲）某人在某处舍根不生起，那么他在那里信根是否不曾生起？
一切众生在心的坏灭刹那、在与舍不相应的心的生起刹那，他们在那里舍根不生起，但他们在那里并非信根不曾生起。
在投生心的坏灭刹那的净居天众生、无想有情，他们在那里舍根不生起，信根也不曾生起。
（乙）又或者，某人在某处信根不曾生起，那么他在那里舍根是否不生起？
投生到净居天的众生，他们在那里信根不曾生起，但他们在那里并非舍根不生起。
在投生心的坏灭刹那的净居天众生、无想有情，他们在那里信根不曾生起，舍根也不生起。
某人在某处舍根不生起，那么他在那里慧根……乃至……意根是否不曾生起？
一切众生在心的坏灭刹那、在与舍不相应的心的生起刹那，他们在那里舍根不生起，但他们在那里并非意根不曾生起。
在投生心的坏灭刹那的净居天众生、无想有情，他们在那里舍根不生起，意根也不曾生起。
或者，如果某人在某处意根不曾生起，那么他在那里舍根不生起吗？
对于正投生到净居天的众生，他们在那里意根不曾生起，但他们在那里舍根并不是不生起。
对于在投生心的坏灭刹那的净居天众生、无想有情，他们在那里意根不曾生起，舍根也不生起。（以舍根为根本）
- 如果某人在某处信根不生起，那么他在那里慧根……乃至……意根不曾生起吗？
对于一切众生在心的坏灭刹那、在与信不相应的心的生起刹那，他们在那里信根不生起，但他们在那里意根并不是不曾生起。
对于在投生心的坏灭刹那的净居天众生、无想有情，他们在那里信根不生起，意根也不曾生起。
或者，如果某人在某处意根不曾生起，那么他在那里信根不生起吗？
对于正投生到净居天的众生，他们在那里意根不曾生起，但他们在那里信根并不是不生起。
对于在投生心的坏灭刹那的净居天众生、无想有情，他们在那里意根不曾生起，信根也不生起。（以信根为根本）
365.（甲）如果某人在某处慧根不生起，那么他在那里意根不曾生起吗？
对于一切众生在心的坏灭刹那、在与智不相应的心的生起刹那，他们在那里慧根不生起，但他们在那里意根并不是不曾生起。
对于在投生心的坏灭刹那的净居天众生、无想有情，他们在那里慧根不生起，意根也不曾生起。
（乙）或者，如果某人在某处意根不曾生起，那么他在那里慧根不生起吗？
对于正投生到净居天的众生，他们在那里意根不曾生起，但他们在那里慧根并不是不生起。
对于在投生心的坏灭刹那的净居天众生、无想有情，他们在那里意根不曾生起，慧根也不生起。（以慧根为根本）