（六）过去与未来分
（甲）顺·人
153.（甲）如果某人的善法曾灭，那么他的不善法将灭吗？
对于具足最上道的人、阿罗汉，以及在某一心之后紧接着将获得最上道的人，他们的善法曾灭，但并不是他们的不善法将灭。
对其他人来说，他们的善法曾灭，不善法也将灭。
（乙）或者，如果某人的不善法将灭，那么他的善法曾灭吗？
是的。
（甲）如果某人的善法曾灭，那么他的无记法将灭吗？
在最后心坏灭的刹那，他们的善法曾灭，但并不是他们的无记法将灭。
对其他人来说，他们的善法曾灭，无记法也将灭。
（乙）或者，如果某人的无记法将灭，那么他的善法曾灭吗？
是的。
154.（甲）如果某人的不善法曾灭，那么他的无记法将灭吗？
在最后心坏灭的刹那，他们的不善法曾灭，但并不是他们的无记法将灭。
对其他人来说，他们的不善法曾灭，无记法也将灭。
（乙）或者，如果某人的无记法将灭，那么他的不善法曾灭吗？
是的。
（乙）顺·处
155.如果在某处善法曾灭，那么在那里不善法将灭吗？
……（略）……
（丙）顺·人与处
156.（甲）如果某人在某处善法曾灭，那么他在那里不善法将灭吗？
对于具足最上道的人、阿罗汉，以及在某一心之后紧接着将获得最上道的人，他们在那里善法曾灭，但并不是他们在那里不善法将灭。
对于其余的四蕴有情与五蕴有情，他们在那里善法曾灭，不善法也将灭。
（乙）或者，如果某人在某处不善法将灭，那么他在那里善法曾灭吗？
对于净居天众在第二心转起时，他们在那里不善法将灭，但并不是他们在那里善法曾灭。
对于其余的四蕴有情与五蕴有情，他们在那里不善法将灭，善法也曾灭。
（甲）如果某人在某处善法曾灭，那么他在那里无记法将灭吗？
在最后心的坏灭刹那，他们在那里善法曾灭，但并不是他们在那里无记法将灭。
对于其余的四蕴有情与五蕴有情，他们在那里善法曾灭，无记法也将灭。
（乙）或者，如果某人在某处无记法将灭，那么他在那里善法曾灭吗？
对于净居天众在第二心转起时，以及对于无想有情，他们在那里无记法将灭，但并不是他们在那里善法曾灭。
对于其余的四蕴有情与五蕴有情，他们在那里无记法将灭，善法也曾灭。
157.（甲）如果某人在某处不善法曾灭，那么他在那里无记法将灭吗？
在最后心的坏灭刹那，他们在那里不善法曾灭，但并不是他们在那里无记法将灭。
对于其余的四蕴有情与五蕴有情，他们在那里不善法曾灭，无记法也将灭。
（乙）或者，如果某人在某处无记法将灭，那么他在那里不善法曾灭吗？
对于净居天众在第二心转起时，以及对于无想有情，他们在那里无记法将灭，但并不是他们在那里不善法曾灭。
对于其余的四蕴有情与五蕴有情，他们在那里无记法将灭，不善法也曾灭。
（丁）逆·人
158.（甲）如果某人的善法不曾灭，那么他的不善法将不会灭吗？
没有这样的人。
（乙）或者，如果某人的不善法将不会灭，那么他的善法不曾灭吗？
曾灭。
（甲）如果某人的善法不曾灭，那么他的无记法将不会灭吗？
没有这样的人。
（乙）或者，如果某人的无记法将不会灭，那么他的善法不曾灭吗？
曾灭。
159.（甲）如果某人的不善法不曾灭，那么他的无记法将不会灭吗？
没有这样的人。
（乙）或者，如果某人的无记法将不会灭，那么他的不善法不曾灭吗？
曾灭。
（戊）逆·处
160.如果在某处善法不曾灭，那么在那里不善法将不会灭吗？
……（略）……
（己）逆·人与处
161.（甲）如果某人在某处善法不曾灭，那么他在那里不善法将不会灭吗？
对于净居天众在第二心转起时，他们在那里善法不曾灭，但并不是他们在那里不善法将不会灭。
对于无想有情，他们在那里善法不曾灭，不善法也将不会灭。
（乙）或者，如果某人在某处不善法将不会灭，那么他在那里善法不曾灭吗？
对于具足最上道的人、阿罗汉，以及在某一心之后紧接着将获得最上道的人，他们在那里不善法将不会灭，但并不是他们在那里善法不曾灭。
对于无想有情，他们在那里不善法将不会灭，善法也不曾灭。
（甲）如果某人在某处善法不曾灭，那么他在那里无记法将不会灭吗？
将灭。
（乙）或者，如果某人在某处无记法将不会灭，那么他在那里善法不曾灭吗？
曾灭。
162.（甲）如果某人在某处不善法不曾灭，那么他在那里无记法将不会灭吗？
将灭。
（乙）或者，如果某人在某处无记法将不会灭，那么他在那里不善法不曾灭吗？
曾灭。
灭分完。