（丙）顺序·人与处
222.（甲）对于某人在某处善法曾经生起，对他在那里不善法是否将会灭？
对于具足最上道的人、阿罗汉，以及处在紧接其后就将获得最上道的那个心的人，他们在那里善法曾经生起，但并不是他们在那里不善法将会灭。
对于其余四蕴有、五蕴有的众生，他们在那里善法曾经生起，不善法也将会灭。
（乙）或者，对于某人在某处不善法将会灭，对他在那里善法是否曾经生起？
对于净居天众生在第二个心正在进行的时候，他们在那里不善法将会灭，但并不是他们在那里善法曾经生起。
对于其余四蕴有、五蕴有的众生，他们在那里不善法将会灭，善法也曾经生起。
（甲）对于某人在某处善法曾经生起，对他在那里无记法是否将会灭？
在最后心的坏灭刹那，他们在那里善法曾经生起，但并不是他们在那里无记法将会灭。
对于其余四蕴有、五蕴有的众生，他们在那里善法曾经生起，无记法也将会灭。
（乙）或者，对于某人在某处无记法将会灭，对他在那里善法是否曾经生起？
对于净居天众生在第二个心正在进行的时候，以及无想有情，他们在那里无记法将会灭，但并不是他们在那里善法曾经生起。
对于其余四蕴有、五蕴有的众生，他们在那里无记法将会灭，善法也曾经生起。
223.（甲）对于某人在某处不善法曾经生起，对他在那里无记法是否将会灭？
在最后心的坏灭刹那，他们在那里不善法曾经生起，但并不是他们在那里无记法将会灭。
对于其余四蕴有、五蕴有的众生，他们在那里不善法曾经生起，无记法也将会灭。
（乙）或者，凡是在某处会有无记法将要灭去的人，他在该处曾有不善法生起吗？
第二个心正在转起时的净居天众生，以及无想有情，他们在该处会有无记法将要灭去，但他们在该处未曾有不善法生起。
其余四蕴有、五蕴有的众生，他们在该处既会有无记法将要灭去，也曾有不善法生起。