（乙）逆序
439.（甲）不遍知眼根的人，他不断除忧根吗？
具足不还道的人不遍知眼根，但并不是不断除忧根。
除了两种具足道的人以外，其余的人既不遍知眼根，也不断除忧根。
（乙）或者说，不断除忧根的人，他不遍知眼根吗？
具足最上道的人不断除忧根，但并不是不遍知眼根。
除了两种具足道的人以外，其余的人既不断除忧根，也不遍知眼根。
（甲）不遍知眼根的人，他不修习未知当知根吗？
第八种人不遍知眼根，但并不是不修习未知当知根。
除了两种具足道的人以外，其余的人既不遍知眼根，也不修习未知当知根。
（乙）或者说，不修习未知当知根的人，他不遍知眼根吗？
具足最上道的人不修习未知当知根，但并不是不遍知眼根。
除了两种具足道的人以外，其余的人既不修习未知当知根，也不遍知眼根。
（甲）不遍知眼根的人，他不修习已知根吗？
有两种人不遍知眼根，但并不是不修习已知根。
除了三种具足道的人以外，其余的人既不遍知眼根，也不修习已知根。
（乙）或者说，不修习已知根的人，他不遍知眼根吗？
是的。
（甲）不遍知眼根的人，他不证得具知根吗？
证得最上果的人不遍知眼根，但并不是不证得具知根。
除了具足最上道的人和阿罗汉以外，其余的人既不遍知眼根，也不证得具知根。
（乙）或者说，不证得具知根的人，他不遍知眼根吗？
具足最上道的人不证得具知根，但并不是不遍知眼根。
除了具足最上道的人和阿罗汉以外，其余的人既不证得具知根，也不遍知眼根。（以眼根为根本）
440.（甲）不断除忧根的人，他不修习未知当知根吗？
第八种人不断除忧根，但并不是不修习未知当知根。
除了两种具足道的人以外，其余的人既不断除忧根，也不修习未知当知根。
（乙）或者说，不修习未知当知根的人，他不断除忧根吗？
具足不还道的人不修习未知当知根，但并不是不断除忧根。
除了两种具足道的人以外，其余的人既不修习未知当知根，也不断除忧根。
（甲）不断除忧根的人，他不修习已知根吗？
有两种人不断除忧根，但并不是不修习已知根。
除了三种具足道的人以外，其余的人既不断除忧根，也不修习已知根。
（乙）或者说，不修习已知根的人，他不断除忧根吗？
是的。
（甲）不断除忧根的人，他不证得具知根吗？
证得最上果的人不断除忧根，但并不是不证得具知根。
除了具足不还道的人和阿罗汉以外，其余的人既不断除忧根，也不证得具知根。
（乙）或者说，不证得具知根的人，他不断除忧根吗？
具足不还道的人不证得具知根，但并不是不断除忧根。
除了具足不还道的人和阿罗汉以外，其余的人既不证得具知根，也不断除忧根。（以忧根为根本）
441.（甲）不修习未知当知根的人，他不修习已知根吗？
（乙）或者说，不修习已知根的人，他不修习未知当知根吗？
第八种人不修习已知根，但并不是不修习未知当知根。
除了四种具足道的人以外，其余的人既不修习已知根，也不修习未知当知根。
（甲）不修习未知当知根的人，他不证得具知根吗？
证得最上果的人不修习未知当知根，但并不是不证得具知根。
除了第八种人和阿罗汉以外，其余的人既不修习未知当知根，也不证得具知根。
（乙）或者说，不证得具知根的人，他不修习未知当知根吗？
第八种人不证得具知根，但并不是不修习未知当知根。
除了第八种人和阿罗汉以外，其余的人既不证得具知根，也不修习未知当知根。（以未知当知根为根本）
442.（甲）不修习已知根的人，他不证得具知根吗？
证得最上果的人不修习已知根，但并不是不证得具知根。
除了三种具足道的人和阿罗汉以外，其余的人既不修习已知根，也不证得具知根。
（乙）或者说，不证得具知根的人，他不修习已知根吗？
三种具足道的人不证得具知根，但并不是不修习已知根。
除了三种具足道的人和阿罗汉以外，其余的人既不证得具知根，也不修习已知根。（以已知根为根本）