（4）现在与过去分
（甲）顺·人
133.（甲）如果某人的善法正在灭，那么他的不善法曾经灭过吗？
是的。
（乙）或者，如果某人的不善法曾经灭过，那么他的善法正在灭吗？
处在心生起刹那的一切众生、处在与善不相应的心坏灭刹那的人、入灭尽定的人以及无想有情，他们的不善法曾经灭过，但他们的善法没有在灭。
处在善心坏灭刹那的人，他们的不善法曾经灭过，善法也正在灭。
（甲）如果某人的善法正在灭，那么他的无记法曾经灭过吗？
是的。
（乙）或者，如果某人的无记法曾经灭过，那么他的善法正在灭吗？
处在心生起刹那的一切众生、处在与善不相应的心坏灭刹那的人、入灭尽定的人以及无想有情，他们的无记法曾经灭过，但他们的善法没有在灭。
处在善心坏灭刹那的人，他们的无记法曾经灭过，善法也正在灭。
134.（甲）如果某人的不善法正在灭，那么他的无记法曾经灭过吗？
是的。
（乙）或者，如果某人的无记法曾经灭过，那么他的不善法正在灭吗？
处在心生起刹那的一切众生、处在与不善不相应的心坏灭刹那的人、入灭尽定的人以及无想有情，他们的无记法曾经灭过，但他们的不善法没有在灭。
处在不善心坏灭刹那的人，他们的无记法曾经灭过，不善法也正在灭。
（乙）顺·处
- 在善法正在灭的地方，不善法曾经灭过吗？
……（略）……
（丙）顺·人与处
136.（甲）如果某人在某处的善法正在灭，那么他在那里的不善法曾经灭过吗？
是的。
（乙）或者，如果某人在某处的不善法曾经灭过，那么他在那里的善法正在灭吗？
处在心生起刹那的一切众生以及处在与善不相应的心坏灭刹那的人，他们在那里的不善法曾经灭过，但他们在那里的善法没有在灭。
处在善心坏灭刹那的人，他们在那里的不善法曾经灭过，善法也正在灭。
（甲）如果某人在某处的善法正在灭，那么他在那里的无记法曾经灭过吗？
是的。
（乙）或者，如果某人在某处的无记法曾经灭过，那么他在那里的善法正在灭吗？
处在心生起刹那的一切众生、处在与善不相应的心坏灭刹那的人以及无想有情，他们在那里的无记法曾经灭过，但他们在那里的善法没有在灭。
处在善心坏灭刹那的人，他们在那里的无记法曾经灭过，善法也正在灭。
137.（甲）如果某人在某处的不善法正在灭，那么他在那里的无记法曾经灭过吗？
是的。
（乙）或者，如果某人在某处的无记法曾经灭过，那么他在那里的不善法正在灭吗？
处在心生起刹那的一切众生、处在与不善不相应的心坏灭刹那的人以及无想有情，他们在那里的无记法曾经灭过，但他们在那里的不善法没有在灭。
处在不善心坏灭刹那的人，他们在那里的无记法曾经灭过，不善法也正在灭。
（丁）逆·人
138.（甲）如果某人的善法没有在灭，那么他的不善法不曾灭吗？
曾经灭过。
（乙）或者，如果某人的不善法不曾灭，那么他的善法没有在灭吗？
没有这样的人。
（甲）如果某人的善法没有在灭，那么他的无记法不曾灭吗？
曾经灭过。
（乙）或者，如果某人的无记法不曾灭，那么他的善法没有在灭吗？
没有这样的人。
139.（甲）如果某人的不善法没有在灭，那么他的无记法不曾灭吗？
曾经灭过。
（乙）或者，如果某人的无记法不曾灭，那么他的不善法没有在灭吗？
没有这样的人。
（戊）逆·处
- 在善法没有在灭的地方，不善法不曾灭吗？
……（略）……
（己）逆·人与处
141.（甲）如果某人在某处的善法没有在灭，那么他在那里的不善法不曾灭吗？
处在心生起刹那的一切众生以及处在与善不相应的心坏灭刹那的人，他们在那里的善法没有在灭，但并不是他们在那里的不善法不曾灭。
净居天众在第二个心正在转起的时候，以及无想有情，他们在那里的善法没有在灭，不善法也不曾灭。
（乙）或者，如果某人在某处的不善法不曾灭，那么他在那里的善法没有在灭吗？
是的。
（甲）如果某人在某处的善法没有在灭，那么他在那里的无记法不曾灭吗？
处在心生起刹那的一切众生、处在与善不相应的心坏灭刹那的人以及无想有情，他们在那里的善法没有在灭，但并不是他们在那里的无记法不曾灭。
正在投生到净居天的众生，他们在那里的善法没有在灭，无记法也不曾灭。
（乙）或者，如果某人在某处的无记法不曾灭，那么他在那里的善法没有在灭吗？
是的。
142.（甲）如果某人在某处的不善法没有在灭，那么他在那里的无记法不曾灭吗？
处在心生起刹那的一切众生、处在与不善不相应的心坏灭刹那的人以及无想有情，他们在那里的不善法没有在灭，但并不是他们在那里的无记法不曾灭。
正在投生到净居天的众生，他们在那里的不善法没有在灭，无记法也不曾灭。
（乙）或者，如果某人在某处的无记法不曾灭，那么他在那里的不善法没有在灭吗？
是的。