（二）过去分
（甲）正面·人
45.（甲）如果某人曾经有善法生起，那么他也曾经有不善法生起吗？
是的。
（乙）或者，如果某人曾经有不善法生起，那么他也曾经有善法生起吗？
是的。
（甲）如果某人曾经有善法生起，那么他也曾经有无记法生起吗？
是的。
（乙）或者，如果某人曾经有无记法生起，那么他也曾经有善法生起吗？
是的。
46.（甲）如果某人曾经有不善法生起，那么他也曾经有无记法生起吗？
是的。
（乙）或者，如果某人曾经有无记法生起，那么他也曾经有不善法生起吗？
是的。
（乙）顺·处
47.（甲）在善法曾经生起的地方，不善法也曾经在那里生起吗？
是的。
（乙）或者，在不善法曾经生起的地方，善法也曾经在那里生起吗？
是的。
（甲）在善法曾经生起的地方，无记法也曾经在那里生起吗？
是的。
（乙）或者，在无记法曾经生起的地方，善法也曾经在那里生起吗？
在无想有情天，无记法曾经在那里生起，但善法不曾在那里生起。
在四蕴有、五蕴有，无记法曾经在那里生起，善法也曾经在那里生起。
48.（甲）在不善法曾经生起的地方，无记法也曾经在那里生起吗？
是的。
（乙）或者，在无记法曾经生起的地方，不善法也曾经在那里生起吗？
在无想有情天，无记法曾经在那里生起，但不善法不曾在那里生起。
在四蕴有、五蕴有，无记法曾经在那里生起，不善法也曾经在那里生起。
（丙）顺·人与处
49.（甲）如果某人在某处曾经有善法生起，那么他在那里也曾经有不善法生起吗？
是的。
（乙）或者，如果某人在某处曾经有不善法生起，那么他在那里也曾经有善法生起吗？
对于第二个不善心正在转起时的净居天众，他们在那里曾经有不善法生起，但他们在那里不曾有善法生起。
对于其余四蕴有、五蕴有的众生，他们在那里既曾经有不善法生起，也曾经有善法生起。
（甲）如果某人在某处曾经有善法生起，那么他在那里也曾经有无记法生起吗？
是的。
（乙）或者，如果某人在某处曾经有无记法生起，那么他在那里也曾经有善法生起吗？
对于第二个心正在转起时的净居天众、无想有情，他们在那里曾经有无记法生起，但他们在那里不曾有善法生起。
对于其余四蕴有、五蕴有的众生，他们在那里既曾经有无记法生起，也曾经有善法生起。
50.（甲）如果某人在某处曾经有不善法生起，那么他在那里也曾经有无记法生起吗？
是的。
（乙）或者，如果某人在某处曾经有无记法生起，那么他在那里也曾经有不善法生起吗？
对于第二个心正在转起时的净居天众、无想有情，他们在那里曾经有无记法生起，但他们在那里不曾有不善法生起。
对于其余四蕴有、五蕴有的众生，他们在那里既曾经有无记法生起，也曾经有不善法生起。
（丁）逆·人
51.（甲）如果某人不曾有善法生起，那么他也不曾有不善法生起吗？
没有这样的人。
（乙）或者，如果某人不曾有不善法生起，那么他也不曾有善法生起吗？
没有这样的人。
（甲）如果某人不曾有善法生起，那么他也不曾有无记法生起吗？
没有这样的人。
（乙）或者，如果某人不曾有无记法生起，那么他也不曾有善法生起吗？
没有这样的人。
52.（甲）如果某人不曾有不善法生起，那么他也不曾有无记法生起吗？
没有这样的人。
（乙）或者，如果某人不曾有无记法生起，那么他也不曾有不善法生起吗？
没有这样的人。
（戊）逆·处
53.（甲）在善法不曾生起的地方，不善法也不曾在那里生起吗？
是的。
（乙）或者，在不善法不曾生起的地方，善法也不曾在那里生起吗？
是的。
（甲）在善法不曾生起的地方，无记法也不曾在那里生起吗？
无记法曾经生起。
（乙）或者，在无记法不曾生起的地方，善法也不曾在那里生起吗？
没有这样的地方。
54.（甲）在不善法不曾生起的地方，无记法也不曾在那里生起吗？
无记法曾经生起。
（乙）或者，在无记法不曾生起的地方，不善法也不曾在那里生起吗？
没有这样的地方。
（己）逆·人与处
55.（甲）如果某人在某处不曾有善法生起，那么他在那里也不曾有不善法生起吗？
对于第二个不善心正在转起时的净居天众，他们在那里不曾有善法生起，但他们在那里并不是不曾有不善法生起。
对于第二个心正在转起时的净居天众、无想有情，他们在那里既不曾有善法生起，也不曾有不善法生起。
（乙）或者，如果某人在某处不曾有不善法生起，那么他在那里也不曾有善法生起吗？
是的。
（甲）如果某人在某处不曾有善法生起，那么他在那里也不曾有无记法生起吗？
对于第二个心正在转起时的净居天众、无想有情，他们在那里不曾有善法生起，但他们在那里并不是不曾有无记法生起。
对于正在投生到净居天的众生，他们在那里既不曾有善法生起，也不曾有无记法生起。
（乙）或者，如果某人在某处不曾有无记法生起，那么他在那里也不曾有善法生起吗？
是的。
56.（甲）如果某人在某处不曾有不善法生起，那么他在那里也不曾有无记法生起吗？
对于第二个心正在转起时的净居天众、无想有情，他们在那里不曾有不善法生起，但他们在那里并不是不曾有无记法生起。
对于正在投生到净居天的众生，他们在那里既不曾有不善法生起，也不曾有无记法生起。
（乙）或者，如果某人在某处不曾有无记法生起，那么他在那里也不曾有不善法生起吗？
是的。