（丙）顺序：人与处
204.（甲）如果某人在某处眼根生起，那么这个人在那里耳根生起吗？
对于有眼而无耳、正在投生的众生，他们在那里眼根生起，但耳根不生起。
对于有眼且有耳、正在投生的众生，他们在那里眼根生起，耳根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处耳根生起，那么这个人在那里眼根生起吗？
对于有耳而无眼、正在投生的众生，他们在那里耳根生起，但眼根不生起。
对于有耳且有眼、正在投生的众生，他们在那里耳根生起，眼根也生起。
（甲）如果某人在某处眼根生起，那么这个人在那里鼻根生起吗？
对于有眼而无鼻、正在投生的众生，他们在那里眼根生起，但鼻根不生起。
对于有眼且有鼻、正在投生的众生，他们在那里眼根生起，鼻根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处鼻根生起，那么这个人在那里眼根生起吗？
对于有鼻而无眼、正在投生的众生，他们在那里鼻根生起，但眼根不生起。
对于有鼻且有眼、正在投生的众生，他们在那里鼻根生起，眼根也生起。
（甲）如果某人在某处眼根生起，那么这个人在那里女根生起吗？
对于有眼而不是女性、正在投生的众生，他们在那里眼根生起，但女根不生起。
对于有眼、正在投生的女性，她们在那里眼根生起，女根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处女根生起，那么这个人在那里眼根生起吗？
对于无眼、正在投生的女性，她们在那里女根生起，但眼根不生起。
对于有眼、正在投生的女性，她们在那里女根生起，眼根也生起。
（甲）如果某人在某处眼根生起，那么这个人在那里男根生起吗？
对于有眼而不是男性、正在投生的众生，他们在那里眼根生起，但男根不生起。
对于有眼、正在投生的男性，他们在那里眼根生起，男根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处男根生起，那么这个人在那里眼根生起吗？
对于无眼、正在投生的男性，他们在那里男根生起，但眼根不生起。
对于有眼、正在投生的男性，他们在那里男根生起，眼根也生起。
（甲）如果某人在某处眼根生起，那么这个人在那里命根生起吗？
是的。
（乙）或者，如果某人在某处命根生起，那么这个人在那里眼根生起吗？
对于无眼、正在投生的众生，他们在那里命根生起，但眼根不生起。
对于有眼、正在投生的众生，他们在那里命根生起，眼根也生起。
（甲）如果某人在某处眼根生起，那么这个人在那里喜根生起吗？
对于有眼、不带喜、正在投生的众生，他们在那里眼根生起，但喜根不生起。
对于有眼、带着喜、正在投生的众生，他们在那里眼根生起，喜根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处喜根生起，那么这个人在那里眼根生起吗？
是的。
（甲）如果某人在某处眼根生起，那么这个人在那里舍根生起吗？
对于有眼、不带舍、正在投生的众生，他们在那里眼根生起，但舍根不生起。
对于有眼、带着舍、正在投生的众生，他们在那里眼根生起，舍根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处舍根生起，那么这个人在那里眼根生起吗？
对于带着舍、无眼、正在投生的众生，他们在那里舍根生起，但眼根不生起。
对于带着舍、有眼、正在投生的众生，他们在那里舍根生起，眼根也生起。
（甲）如果某人在某处眼根生起，那么这个人在那里信根生起吗？
对于有眼而无因、正在投生的众生，他们在那里眼根生起，但信根不生起。
对于有眼且有因、正在投生的众生，他们在那里眼根生起，信根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处信根生起，那么这个人在那里眼根生起吗？
对于有因而无眼、正在投生的众生，他们在那里信根生起，但眼根不生起。
对于有因且有眼、正在投生的众生，他们在那里信根生起，眼根也生起。
（甲）如果某人在某处眼根生起，那么这个人在那里慧根生起吗？
对于有眼而与智不相应、正在投生的众生，他们在那里眼根生起，但慧根不生起。
对于有眼且与智相应、正在投生的众生，他们在那里眼根生起，慧根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处慧根生起，那么这个人在那里眼根生起吗？
对于与智相应而无眼、正在投生的众生，他们在那里慧根生起，但眼根不生起。
对于与智相应且有眼、正在投生的众生，他们在那里慧根生起，眼根也生起。
（甲）如果某人在某处眼根生起，那么这个人在那里意根生起吗？
是的。
（乙）或者，如果某人在某处意根生起，那么这个人在那里眼根生起吗？
对于有心而无眼、正在投生的众生，他们在那里意根生起，但眼根不生起。
对于有眼、正在投生的众生，他们在那里意根生起，眼根也生起。（以眼根为根本）
205.（甲）如果某人在某处鼻根生起，那么这个人在那里女根生起吗？
对于有鼻而不是女性、正在投生的众生，他们在那里鼻根生起，但女根不生起。
对于有鼻、正在投生的女性，她们在那里鼻根生起，女根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处女根生起，那么这个人在那里鼻根生起吗？
对于无鼻、正在投生的女性，她们在那里女根生起，但鼻根不生起。
对于有鼻、正在投生的女性，她们在那里女根生起，鼻根也生起。
（甲）如果某人在某处鼻根生起，那么这个人在那里男根生起吗？
对于有鼻而不是男性、正在投生的众生，他们在那里鼻根生起，但男根不生起。
对于有鼻、正在投生的男性，他们在那里鼻根生起，男根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处男根生起，那么这个人在那里鼻根生起吗？
对于无鼻、正在投生的男性，他们在那里男根生起，但鼻根不生起。
对于有鼻、正在投生的男性，他们在那里男根生起，鼻根也生起。
（甲）如果某人在某处鼻根生起，那么这个人在那里命根生起吗？
是的。
（乙）或者，如果某人在某处命根生起，那么这个人在那里鼻根生起吗？
对于无鼻、正在投生的众生，他们在那里命根生起，但鼻根不生起。
对于有鼻、正在投生的众生，他们在那里命根生起，鼻根也生起。
（甲）如果某人在某处鼻根生起，那么这个人在那里喜根生起吗？
对于有鼻、不带喜、正在投生的众生，他们在那里鼻根生起，但喜根不生起。
对于有鼻、带着喜、正在投生的众生，他们在那里鼻根生起，喜根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处喜根生起，那么这个人在那里鼻根生起吗？
对于带着喜、无鼻、正在投生的众生，他们在那里喜根生起，但鼻根不生起。
对于带着喜、有鼻、正在投生的众生，他们在那里喜根生起，鼻根也生起。
（甲）如果某人在某处鼻根生起，那么这个人在那里舍根生起吗？
对于有鼻、不带舍、正在投生的众生，他们在那里鼻根生起，但舍根不生起。
对于有鼻、带着舍、正在投生的众生，他们在那里鼻根生起，舍根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处舍根生起，那么这个人在那里鼻根生起吗？
对于带着舍、无鼻、正在投生的众生，他们在那里舍根生起，但鼻根不生起。
对于带着舍、有鼻、正在投生的众生，他们在那里舍根生起，鼻根也生起。
（甲）如果某人在某处鼻根生起，那么这个人在那里信根生起吗？
对于有鼻而无因、正在投生的众生，他们在那里鼻根生起，但信根不生起。
对于有鼻且有因、正在投生的众生，他们在那里鼻根生起，信根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处信根生起，那么这个人在那里鼻根生起吗？
对于有因而无鼻、正在投生的众生，他们在那里信根生起，但鼻根不生起。
对于有因且有鼻、正在投生的众生，他们在那里信根生起，鼻根也生起。
（甲）如果某人在某处鼻根生起，那么这个人在那里慧根生起吗？
对于有鼻而与智不相应、正在投生的众生，他们在那里鼻根生起，但慧根不生起。
对于有鼻且与智相应、正在投生的众生，他们在那里鼻根生起，慧根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处慧根生起，那么这个人在那里鼻根生起吗？
对于与智相应而无鼻、正在投生的众生，他们在那里慧根生起，但鼻根不生起。
对于与智相应且有鼻、正在投生的众生，他们在那里慧根生起，鼻根也生起。
（甲）如果某人在某处鼻根生起，那么这个人在那里意根生起吗？
是的。
（乙）或者，如果某人在某处意根生起，那么这个人在那里鼻根生起吗？
对于有心而无鼻、正在投生的众生，他们在那里意根生起，但鼻根不生起。
对于有鼻、正在投生的众生，他们在那里意根生起，鼻根也生起。（以鼻根为根本）
206.（甲）如果某人在某处女根生起，那么这个人在那里男根生起吗？
不是。
（乙）或者，如果某人在某处男根生起，那么这个人在那里女根生起吗？
不是。
（甲）如果某人在某处女根生起，那么这个人在那里命根生起吗？
是的。
（乙）或者，如果某人在某处命根生起，那么这个人在那里女根生起吗？
对于不是女性、正在投生的众生，他们在那里命根生起，但女根不生起。
对于正在投生的女性，她们在那里命根生起，女根也生起。
（甲）如果某人在某处女根生起，那么这个人在那里喜根生起吗？
对于不带喜、正在投生的女性，她们在那里女根生起，但喜根不生起。
对于带着喜、正在投生的女性，她们在那里女根生起，喜根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处喜根生起，那么这个人在那里女根生起吗？
对于带着喜、不是女性、正在投生的众生，他们在那里喜根生起，但女根不生起。
对于带着喜、正在投生的女性，她们在那里喜根生起，女根也生起。
（甲）如果某人在某处女根生起，那么这个人在那里舍根生起吗？
对于不带舍、正在投生的女性，她们在那里女根生起，但舍根不生起。
对于带着舍、正在投生的女性，她们在那里女根生起，舍根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处舍根生起，那么这个人在那里女根生起吗？
对于带着舍、不是女性、正在投生的众生，他们在那里舍根生起，但女根不生起。
对于带着舍、正在投生的女性，她们在那里舍根生起，女根也生起。
（甲）如果某人在某处女根生起，那么这个人在那里信根生起吗？
对于无因、正在投生的女性，她们在那里女根生起，但信根不生起。
对于有因、正在投生的女性，她们在那里女根生起，信根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处信根生起，那么这个人在那里女根生起吗？
对于有因而不是女性、正在投生的众生，他们在那里信根生起，但女根不生起。
对于有因、正在投生的女性，她们在那里信根生起，女根也生起。
（甲）如果某人在某处女根生起，那么这个人在那里慧根生起吗？
对于与智不相应、正在投生的女性，她们在那里女根生起，但慧根不生起。
对于与智相应、正在投生的女性，她们在那里女根生起，慧根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处慧根生起，那么这个人在那里女根生起吗？
对于与智相应而不是女性、正在投生的众生，他们在那里慧根生起，但女根不生起。
对于与智相应、正在投生的女性，她们在那里慧根生起，女根也生起。
（甲）如果某人在某处女根生起，那么这个人在那里意根生起吗？
是的。
（乙）或者，如果某人在某处意根生起，那么这个人在那里女根生起吗？
对于有心而不是女性、正在投生的众生，他们在那里意根生起，但女根不生起。
对于正在投生的女性，她们在那里意根生起，女根也生起。（以女根为根本）
207.（甲）如果某人在某处男根生起，那么这个人在那里命根生起吗？
是的。
（乙）或者，如果某人在某处命根生起，那么这个人在那里男根生起吗？
对于不是男性、正在投生的众生，他们在那里命根生起，但男根不生起。
对于正在投生的男性，他们在那里命根生起，男根也生起。
（甲）如果某人在某处男根生起，那么这个人在那里喜根生起吗？
对于不带喜、正在投生的男性，他们在那里男根生起，但喜根不生起。
对于带着喜、正在投生的男性，他们在那里男根生起，喜根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处喜根生起，那么这个人在那里男根生起吗？
对于带着喜、不是男性、正在投生的众生，他们在那里喜根生起，但男根不生起。
对于带着喜、正在投生的男性，他们在那里喜根生起，男根也生起。
（甲）如果某人在某处男根生起，那么这个人在那里舍根生起吗？
不带舍而正在投生的男性，他们在那里男根生起，但他们在那里舍根不生起。
带着舍而正在投生的男性，他们在那里男根生起，舍根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处舍根生起，那么他在那里男根是否生起？
带着舍而正在投生的非男性，他们在那里舍根生起，但他们在那里男根不生起。
带着舍而正在投生的男性，他们在那里舍根生起，男根也生起。
（甲）如果某人在某处男根生起，那么他在那里信根是否生起？
正在投生的无因男性，他们在那里男根生起，但他们在那里信根不生起。
正在投生的有因男性，他们在那里男根生起，信根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处信根生起，那么他在那里男根是否生起？
正在投生的有因非男性，他们在那里信根生起，但他们在那里男根不生起。
正在投生的有因男性，他们在那里信根生起，男根也生起。
（甲）如果某人在某处男根生起，那么他在那里慧根是否生起？
正在投生的智不相应的男性，他们在那里男根生起，但他们在那里慧根不生起。
正在投生的智相应的男性，他们在那里男根生起，慧根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处慧根生起，那么他在那里男根是否生起？
正在投生的智相应的非男性，他们在那里慧根生起，但他们在那里男根不生起。
正在投生的智相应的男性，他们在那里慧根生起，男根也生起。
（甲）如果某人在某处男根生起，那么他在那里意根是否生起？
是的。
（乙）或者，如果某人在某处意根生起，那么他在那里男根是否生起？
正在投生的有心的非男性，他们在那里意根生起，但他们在那里男根不生起。
正在投生的男性，他们在那里意根生起，男根也生起。（以男根为根本）
208.（甲）如果某人在某处命根生起，那么他在那里喜根是否生起？
不带喜而正在投生的众生，以及在转起时与喜不相应的心生起的刹那，他们在那里命根生起，但他们在那里喜根不生起。
带着喜而正在投生的众生，以及在转起时与喜相应的心生起的刹那，他们在那里命根生起，喜根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处喜根生起，那么他在那里命根是否生起？
是的。
（甲）如果某人在某处命根生起，那么他在那里舍根是否生起？
不带舍而正在投生的众生，以及在转起时与舍不相应的心生起的刹那，他们在那里命根生起，但他们在那里舍根不生起。
带着舍而正在投生的众生，以及在转起时与舍相应的心生起的刹那，他们在那里命根生起，舍根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处舍根生起，那么他在那里命根是否生起？
是的。
（甲）如果某人在某处命根生起，那么他在那里信根是否生起？
正在投生的无因众生，以及在转起时与信不相应的心生起的刹那，他们在那里命根生起，但他们在那里信根不生起。
正在投生的有因众生，以及在转起时与信相应的心生起的刹那，他们在那里命根生起，信根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处信根生起，那么他在那里命根是否生起？
是的。
（甲）如果某人在某处命根生起，那么他在那里慧根是否生起？
正在投生的智不相应的众生，以及在转起时与智不相应的心生起的刹那，他们在那里命根生起，但他们在那里慧根不生起。
正在投生的智相应的众生，以及在转起时与智相应的心生起的刹那，他们在那里命根生起，慧根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处慧根生起，那么他在那里命根是否生起？
是的。
（甲）如果某人在某处命根生起，那么他在那里意根是否生起？
正在投生的无心众生，他们在那里命根生起，但他们在那里意根不生起。
正在投生的有心众生，以及在转起时心生起的刹那，他们在那里命根生起，意根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处意根生起，那么他在那里命根是否生起？
是的。（以命根为根本）
209.（甲）如果某人在某处喜根生起，那么他在那里舍根是否生起？
不是。
（乙）或者，如果某人在某处舍根生起，那么他在那里喜根是否生起？
不是。
（甲）如果某人在某处喜根生起，那么他在那里信根是否生起？
在转起时与喜相应、与信不相应的心生起的刹那，他们在那里喜根生起，但他们在那里信根不生起。
带着喜而正在投生的众生，以及在转起时与喜相应、与信相应的心生起的刹那，他们在那里喜根生起，信根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处信根生起，那么他在那里喜根是否生起？
不带喜而正在投生的有因众生，以及在转起时与信相应、与喜不相应的心生起的刹那，他们在那里信根生起，但他们在那里喜根不生起。
带着喜而正在投生的众生，以及在转起时与信相应、与喜相应的心生起的刹那，他们在那里信根生起，喜根也生起。
（甲）如果某人在某处喜根生起，那么他在那里慧根是否生起？
带着喜而正在投生的智不相应的众生，以及在转起时与喜相应、与智不相应的心生起的刹那，他们在那里喜根生起，但他们在那里慧根不生起。
带着喜而正在投生的智相应的众生，以及在转起时与喜相应、与智相应的心生起的刹那，他们在那里喜根生起，慧根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处慧根生起，那么他在那里喜根是否生起？
不带喜而正在投生的智相应的众生，以及在转起时与智相应、与喜不相应的心生起的刹那，他们在那里慧根生起，但他们在那里喜根不生起。
带着喜而正在投生的智相应的众生，以及在转起时与智相应、与喜相应的心生起的刹那，他们在那里慧根生起，喜根也生起。
（甲）如果某人在某处喜根生起，那么他在那里意根是否生起？
是的。
（乙）或者，如果某人在某处意根生起，那么他在那里喜根是否生起？
不带喜而正在投生的有心众生，以及在转起时与喜不相应的心生起的刹那，他们在那里意根生起，但他们在那里喜根不生起。
带着喜而正在投生的众生，以及在转起时与喜相应的心生起的刹那，他们在那里意根生起，喜根也生起。（以喜根为根本）
210.（甲）如果某人在某处舍根生起，那么他在那里信根是否生起？
带着舍而正在投生的无因众生，以及在转起时与舍相应、与信不相应的心生起的刹那，他们在那里舍根生起，但他们在那里信根不生起。
带着舍而正在投生的有因众生，以及在转起时与舍相应、与信相应的心生起的刹那，他们在那里舍根生起，信根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处信根生起，那么他在那里舍根是否生起？
不带舍而正在投生的有因众生，以及在转起时与信相应、与舍不相应的心生起的刹那，他们在那里信根生起，但他们在那里舍根不生起。
带着舍而正在投生的有因众生，以及在转起时与信相应、与舍相应的心生起的刹那，他们在那里信根生起，舍根也生起。
（甲）如果某人在某处舍根生起，那么他在那里慧根是否生起？
带着舍而正在投生的智不相应的众生，以及在转起时与舍相应、与智不相应的心生起的刹那，他们在那里舍根生起，但他们在那里慧根不生起。
带着舍而正在投生的智相应的众生，以及在转起时与舍相应、与智相应的心生起的刹那，他们在那里舍根生起，慧根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处慧根生起，那么他在那里舍根是否生起？
不带舍而正在投生的智相应的众生，以及在转起时与智相应、与舍不相应的心生起的刹那，他们在那里慧根生起，但他们在那里舍根不生起。
带着舍而正在投生的智相应的众生，以及在转起时与智相应、与舍相应的心生起的刹那，他们在那里慧根生起，舍根也生起。
（甲）如果某人在某处舍根生起，那么他在那里意根是否生起？
是的。
（乙）或者，如果某人在某处意根生起，那么他在那里舍根是否生起？
不带舍而正在投生的有心众生，以及在转起时与舍不相应的心生起的刹那，他们在那里意根生起，但他们在那里舍根不生起。
带着舍而正在投生的众生，以及在转起时与舍相应的心生起的刹那，他们在那里意根生起，舍根也生起。（以舍根为根本）
211.（甲）如果某人在某处信根生起，那么他在那里慧根是否生起？
正在投生的有因、智不相应的众生，以及在转起时与信相应、与智不相应的心生起的刹那，他们在那里信根生起，但他们在那里慧根不生起。
正在投生的有因、智相应的众生，以及在转起时与信相应、与智相应的心生起的刹那，他们在那里信根生起，慧根也生起。
（乙）或者，如果某人在某处慧根生起，那么他在那里信根是否生起？
是的。
（甲）如果某人在某处信根生起，那么他在那里意根是否生起？
是的。
（乙）或者，如果某人在某处意根生起，那么他在那里信根是否生起？
正在投生的有心、无因的众生，以及在转起时与信不相应的心生起的刹那，他们在那里意根生起，但他们在那里信根不生起。
正在投生的有因众生，以及在转起时与信相应的心生起的刹那，他们在那里意根生起，信根也生起。（以信根为根本）
212.（甲）如果某人在某处慧根生起，那么他在那里意根是否生起？
是的。
（乙）或者，如果某人在某处意根生起，那么他在那里慧根是否生起？
正在投生的有心、智不相应的众生，以及在转起时与智不相应的心生起的刹那，他们在那里意根生起，但他们在那里慧根不生起。
正在投生的智相应的众生，以及在转起时与智相应的心生起的刹那，他们在那里意根生起，慧根也生起。（以慧根为根本）