七、六支布施经
三十七、有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。
那时候，住在竹山的难陀母优婆夷，向以舍利弗和目犍连为首的比丘僧团，设立了具足六支的布施。
世尊用清净的、超越人间的天眼，看见住在竹山的难陀母优婆夷正在向以舍利弗和目犍连为首的比丘僧团设立具足六支的布施。
看见以后，世尊就对比丘们说：
“比丘们，这位住在竹山的难陀母优婆夷，正在向以舍利弗和目犍连为首的比丘僧团设立具足六支的布施。”
“比丘们，布施怎样才算具足六支呢？
比丘们，在这里，施者有三支，受施者有三支。
施者的三支是哪三支呢？
比丘们，在这里，施者在布施之前心里就欢喜，布施的时候心里清净喜悦，布施以后心里满意。
这就是施者的三支。
“受施者的三支是哪三支呢？
比丘们，在这里，受施者或者已经离了贪，或者正在修行以调伏贪；或者已经离了瞋，或者正在修行以调伏瞋；或者已经离了痴，或者正在修行以调伏痴。
这就是受施者的三支。
这样，施者有三支，受施者有三支。
比丘们，布施这样就算具足六支了。
“比丘们，这样具足六支的布施，它的福德多少是不容易衡量的，不容易说：
‘福德的流注、善业的流注有这么多，它带来安乐的资粮，导向天界，有安乐的果报，能使人往生天界，带来可爱的、合意的、称心的、有益的、安乐的结果。’
相反，它只能算作不可计算、不可衡量的大福德聚。
“比丘们，就好比大海里的水，它的量是不容易衡量的，不容易说：
‘有这么多阿罗迦（āḷhaka）的水，或者有几百阿罗迦的水，或者有几千阿罗迦的水，或者有几十万阿罗迦的水。’
相反，它只能算作不可计算、不可衡量的大水聚。
比丘们，同样地，这样具足六支的布施，它的福德多少是不容易衡量的，不容易说：
‘福德的流注、善业的流注有这么多，它带来安乐的资粮，导向天界，有安乐的果报，能使人往生天界，带来可爱的、合意的、称心的、有益的、安乐的结果。’
相反，它只能算作不可计算、不可衡量的大福德聚。”
〔《饿鬼事》305，《饿鬼事》中也有〕“在布施之前心里就欢喜，布施的时候心里清净喜悦；
布施以后心里满意，这就是供施的圆满。
“离了贪，离了瞋，离了痴，漏已经尽了；
这些自我节制的修梵行者，就是供施圆满的田地。
“自己亲自洗手漱口，再用自己的双手布施；
这样的供施，由于自己这一方和他人那一方都具足，就有了大果报。
〔《增支部》4.40〕“有智慧的人这样供施，心怀信心而且内心解脱；
这位智者就往生到没有瞋害的安乐世界。”
第七经。