八、第二时机经
二十八、有一次，许多位长老比丘住在波罗奈仙人堕处的鹿野苑。
那时，这些长老比丘在午饭后、托钵回来，在圆形讲堂里聚集坐着，他们之间生起了这样的谈话——
“诸位贤友，什么时候才是适合前去拜见可敬的比丘的时机呢？”
这样问了以后，有一位比丘对那些长老比丘这样说——
“诸位贤友，当一位可敬的比丘在午饭后、托钵回来，洗了脚，盘腿坐下，端正身体，把念安住在面前的时候，那个时候就是适合前去拜见可敬的比丘的时机。”
这样说了以后，另有一位比丘对那位比丘这样说——
“贤友，那个时候并不是适合前去拜见可敬的比丘的时机。
贤友，当一位可敬的比丘在午饭后、托钵回来，洗了脚，盘腿坐下，端正身体，把念安住在面前的时候，他行走的疲劳在那个时候还没有平息，吃饭的疲劳在那个时候也还没有平息。
所以那个时候不是适合前去拜见可敬的比丘的时机。
贤友，当一位可敬的比丘在傍晚时分从静坐中起来，坐在寺院的背阴处，盘腿坐下，端正身体，把念安住在面前的时候，那个时候才是适合前去拜见可敬的比丘的时机。”
这样说了以后，另有一位比丘对那位比丘这样说——
“贤友，那个时候并不是适合前去拜见可敬的比丘的时机。
贤友，当一位可敬的比丘在傍晚时分从静坐中起来，坐在寺院的背阴处，盘腿坐下，端正身体，把念安住在面前的时候，他白天所作意的那个定的相，在那个时候正现起作用。
所以那个时候不是适合前去拜见可敬的比丘的时机。
贤友，当一位可敬的比丘在夜里的破晓时分起身，盘腿坐下，端正身体，把念安住在面前的时候，那个时候才是适合前去拜见可敬的比丘的时机。”
这样说了以后，另有一位比丘对那位比丘这样说——
“贤友，那个时候并不是适合前去拜见可敬的比丘的时机。
贤友，当一位可敬的比丘在夜里的破晓时分起身，盘腿坐下，端正身体，把念安住在面前的时候，他的身体在那个时候充满活力，对他来说也适合把诸佛的教导放在心上。
所以那个时候不是适合前去拜见可敬的比丘的时机。”
这样说了以后，尊者大迦旃延对那些长老比丘这样说——
“诸位贤友，这是我从世尊那里亲自听到、亲自领受的——
‘比丘，有这六个时机适合前去拜见可敬的比丘。’”
“哪六个呢？
比丘，在这里，当一位比丘的心被欲贪缠住、被欲贪征服，而且对已生起的欲贪的出离不能如实了知的时候，他就应当前去拜见可敬的比丘，这样对那位可敬的比丘说——
‘贤友，我的心被欲贪缠住、被欲贪征服，而且对已生起的欲贪的出离不能如实了知。
尊者，但愿您能为我宣说断除欲贪的法。’
于是可敬的比丘为他宣说断除欲贪的法。
比丘，这就是适合前去拜见可敬的比丘的第一个时机。
“再者，比丘，当一位比丘的心被瞋害缠住……（中略）……心被昏沉睡眠缠住……心被掉举追悔缠住……心被疑惑缠住……或者，有这样一个相，依靠它、作意它，就能随即灭尽诸漏，而他不知道、也看不到那个相的时候，他就应当前去拜见可敬的比丘，这样对那位可敬的比丘说——
‘贤友，有这样一个相，依靠它、作意它，就能随即灭尽诸漏，而那个相我不知道，也看不到。
尊者，但愿您能为我宣说灭尽诸漏的法。’
于是可敬的比丘为他宣说灭尽诸漏的法。
比丘，这就是适合前去拜见可敬的比丘的第六个时机。
“诸位贤友，这是我从世尊那里亲自听到、亲自领受的——
‘比丘，以上这六个，就是适合前去拜见可敬的比丘的时机。’”
第八经。