四、乐于聚众经
六八、“‘比丘们，一个乐于聚众、喜欢聚众、沉溺在聚众的喜乐中，乐于众人、喜欢众人、沉溺在众人的喜乐中的比丘，会独自乐于隐居’——这种情况是不存在的。
‘不独自乐于隐居，却会把握住心的相’——这种情况是不存在的。
‘没有把握住心的相，却会圆满正见’——这种情况是不存在的。
‘没有圆满正见，却会圆满正定’——这种情况是不存在的。
‘没有圆满正定，却会舍断诸结缚’——这种情况是不存在的。
‘不舍断诸结缚，却会证得涅槃’——这种情况是不存在的。
“‘比丘们，一个不乐于聚众、不喜欢聚众、不沉溺在聚众的喜乐中，不乐于众人、不喜欢众人、不沉溺在众人的喜乐中的比丘，会独自乐于隐居’——这种情况是存在的。
‘独自乐于隐居，就会把握住心的相’——这种情况是存在的。
‘把握住了心的相，就会圆满正见’——这种情况是存在的。
‘圆满了正见，就会圆满正定’——这种情况是存在的。
‘圆满了正定，就会舍断诸结缚’——这种情况是存在的。
‘舍断了诸结缚，就会证得涅槃’——这种情况是存在的。”
第四经。