十、刹帝利经
五二、当时，生闻婆罗门走到世尊那里去；
到了以后，和世尊互相问候。
互相寒暄、说了些令人欢喜的话之后，他就坐在一旁。
坐在一旁的生闻婆罗门对世尊这样说——
“乔达摩先生，刹帝利以什么为意愿，以什么为关注，以什么为依靠，以什么为执着，以什么为终极目标呢？”
“婆罗门，刹帝利以财富为意愿，以智慧为关注，以武力为依靠，以土地为执着，以主权为终极目标。”
“乔达摩先生，那么婆罗门以什么为意愿，以什么为关注，以什么为依靠，以什么为执着，以什么为终极目标呢？”
“婆罗门，婆罗门以财富为意愿，以智慧为关注，以咒语为依靠，以祭祀为执着，以梵天界为终极目标。”
“乔达摩先生，那么居士们以什么为意愿，以什么为关注，以什么为依靠，以什么为执着，以什么为终极目标呢？”
“婆罗门，居士们以财富为意愿，以智慧为关注，以技艺为依靠，以工作为执着，以完成工作为终极目标。”
“乔达摩先生，那么女人以什么为意愿，以什么为关注，以什么为依靠，以什么为执着，以什么为终极目标呢？”
“婆罗门，女人以男子为意愿，以装饰为关注，以儿子为依靠，以没有情敌为执着，以主权为终极目标。”
“乔达摩先生，那么盗贼以什么为意愿，以什么为关注，以什么为依靠，以什么为执着，以什么为终极目标呢？”
“婆罗门，盗贼以夺取为意愿，以密林为关注，以兵器为依靠，以黑暗为执着，以不被看见为终极目标。”
“乔达摩先生，那么沙门（samaṇa）以什么为意愿，以什么为关注，以什么为依靠，以什么为执着，以什么为终极目标呢？”
“婆罗门，沙门以忍辱和清净为意愿，以智慧为关注，以戒行为依靠，以无所有为执着，以涅槃为终极目标。”
“真是奇妙啊，乔达摩先生，真是稀有啊，乔达摩先生！
乔达摩先生连刹帝利的意愿、关注、依靠、执着和终极目标都知道。
乔达摩先生连婆罗门的也知道……（中略）……连居士们的也知道……连女人的也知道……连盗贼的也知道……连沙门的意愿、关注、依靠、执着和终极目标也知道。
太好了，乔达摩先生……（中略）……请乔达摩先生把我看作优婆塞（upāsaka），从今天起我终身归依。”
第十经。