十一、不放逸经
五三、当时，有一位婆罗门走到世尊那里去；
到了以后，和世尊互相问候。
互相寒暄、说了些令人欢喜的话之后，他就坐在一旁。
坐在一旁的那位婆罗门对世尊这样说——
“乔达摩先生，有没有这样一种法，修习它、反复实践它，就能同时获得并保有两种利益——现世的利益，以及来世的利益呢？”
“婆罗门，确实有这样一种法，修习它、反复实践它，就能同时获得并保有两种利益——现世的利益，以及来世的利益。”
“那么，乔达摩先生，是哪一种法，修习它、反复实践它，就能同时获得并保有两种利益——现世的利益，以及来世的利益呢？”
“婆罗门，不放逸就是这样一种法，修习它、反复实践它，就能同时获得并保有两种利益——现世的利益，以及来世的利益。”
“婆罗门，就好比一切陆地上行走的动物所留下的足迹，全都被大象的足迹容纳进去；
在这些足迹当中，大象的足迹被称为最上的，因为它巨大。
婆罗门，同样地，不放逸这一种法，修习它、反复实践它，就能同时获得并保有两种利益——现世的利益，以及来世的利益。
“婆罗门，就好比尖顶屋的所有椽子，全都朝向屋顶的尖顶、向尖顶倾斜、汇集于尖顶；在这些椽子里，尖顶被称为最上的；
婆罗门，同样地……（中略）……。
“婆罗门，就好比割芦草的人割下芦草以后，抓住顶端上下抖动、来回摇动、拍打干净；
婆罗门，同样地……（中略）……。
“婆罗门，就好比一串芒果的果梗被切断以后，所有系在那根果梗上的芒果全都随它而去；
婆罗门，同样地……（中略）……。
“婆罗门，就好比所有的小国国王全都是转轮王的附庸，在这些国王当中，转轮王被称为最上的；
婆罗门，同样地……（中略）……。
“婆罗门，就好比一切星辰的光，全都比不上月亮光辉的十六分之一，在这些光当中，月亮的光辉被称为最上的。
婆罗门，同样地，不放逸这一种法，修习它、反复实践它，就能同时获得并保有两种利益——现世的利益，以及来世的利益。
“婆罗门，这一种法，修习它、反复实践它，就能同时获得并保有两种利益——现世的利益，以及来世的利益。”
“太好了，乔达摩先生，太好了，乔达摩先生……（中略）……请乔达摩先生把我看作优婆塞，从今天起我终身归依。”
第十一经。