- 第二死随念经
- 第二死随念经
- 有一次，世尊住在那提迦村的砖屋里。
在那里，世尊对比丘们说：
“比丘们，死随念如果修习、多多练习，就有大果报、大利益，能深入不死，以不死为终极。
比丘们，死随念要怎样修习、怎样多多练习，才会有大果报、大利益，能深入不死，以不死为终极呢？
“比丘们，有比丘在白天过去、夜晚来临的时候，这样思惟：
‘能让我死去的因缘有很多：蛇可能咬我，蝎子可能蜇我，蜈蚣可能咬我；
我就会因此而死，那对我就是障碍。
我可能绊倒摔下去，可能吃下的饭食不消化而出毛病，可能胆汁发作，可能痰发作，可能像刀割一样的风发作；
我就会因此而死，那对我就是障碍。’
比丘们，那位比丘应当这样思惟：
‘我是不是还有未断除的恶不善法，会在我夜里死去的时候成为障碍呢？’”
“比丘们，如果比丘这样省察后知道：
‘我有未断除的恶不善法，会在我夜里死去的时候成为障碍’，那么，比丘们，那位比丘为了断除这些恶不善法，就应当生起强烈的意欲、精进、努力、奋发、不退缩，以及念和正知。
比丘们，就像衣服着了火或者头着了火的人，为了扑灭那衣服上或头上的火，会生起强烈的意欲、精进、努力、奋发、不退缩，以及念和正知；
同样地，比丘们，那位比丘为了断除这些恶不善法，就应当生起强烈的意欲、精进、努力、奋发、不退缩，以及念和正知。
“比丘们，但如果比丘这样省察后知道：
‘我没有未断除的恶不善法，会在我夜里死去的时候成为障碍’，那么，比丘们，那位比丘就应当带着这份喜悦和欢欣安住，日夜不断地在善法上学习。
“比丘们，再者，有比丘在夜晚过去、白天来临的时候，这样思惟：
‘能让我死去的因缘有很多：蛇可能咬我，蝎子可能蜇我，蜈蚣可能咬我；
我就会因此而死，那对我就是障碍。
我可能绊倒摔下去，可能吃下的饭食不消化而出毛病，可能胆汁发作，可能痰发作，可能像刀割一样的风发作；
我就会因此而死，那对我就是障碍。’
比丘们，那位比丘应当这样思惟：
‘我是不是还有未断除的恶不善法，会在我白天死去的时候成为障碍呢？’”
“比丘们，如果比丘这样省察后知道：
‘我有未断除的恶不善法，会在我白天死去的时候成为障碍’，那么，比丘们，那位比丘为了断除这些恶不善法，就应当生起强烈的意欲、精进、努力、奋发、不退缩，以及念和正知。
比丘们，就像衣服着了火或者头着了火的人，为了扑灭那衣服上或头上的火，会生起强烈的意欲、精进、努力、奋发、不退缩，以及念和正知；
同样地，比丘们，那位比丘为了断除这些恶不善法，就应当生起强烈的意欲、精进、努力、奋发、不退缩，以及念和正知。
“比丘们，但如果比丘这样省察后知道：
‘我没有未断除的恶不善法，会在我白天死去的时候成为障碍’，那么，比丘们，那位比丘就应当带着这份喜悦和欢欣安住，日夜不断地在善法上学习。
比丘们，死随念这样修习、这样多多练习，就有大果报、大利益，能深入不死，以不死为终极。”
第十经。
第二 可念品结束。
它的摄颂是——
两篇可念经、应被遣送经，贤善经、会后悔经；
那拘罗经、睡眠经和渔夫经，还有两篇死随念经。