五、第一现见经
四七、那时，游行者谟利耶西瓦卡（又作谟利西瓦卡）来到世尊那里；
到了以后，与世尊互相寒暄。
互相寒暄、说了一些彼此惦念的话以后，就坐在一旁。
坐在一旁的游行者谟利耶西瓦卡对世尊这样说道——
“大德，人们说‘法是现见的（sandiṭṭhika），法是现见的’。
大德，到什么程度，法才是现见的、不受时间限制的、可以请人来看的、导向涅槃的、由智者各自内心体验的呢？”
“那么，西瓦卡，我就这件事反过来问你。
你觉得怎样合适，就怎样回答。
西瓦卡，你怎么想：当内心有贪时，你知道‘我内心有贪’；当内心没有贪时，你知道‘我内心没有贪’吗？”
“是的，大德。”
“西瓦卡，既然当内心有贪时，你知道‘我内心有贪’；当内心没有贪时，你知道‘我内心没有贪’——西瓦卡，这样法也就是现见的……略……
“西瓦卡，你怎么想：当内心有瞋时……略……当内心有痴时……略……当内心有贪法（lobhadhamma，与贪相应的诸法）时……略……当内心有瞋法时……略……当内心有痴法时，你知道‘我内心有痴法’；当内心没有痴法时，你知道‘我内心没有痴法’吗？”
“是的，大德。”
“西瓦卡，既然当内心有痴法时，你知道‘我内心有痴法’；当内心没有痴法时，你知道‘我内心没有痴法’——西瓦卡，这样法就是现见的、不受时间限制的、可以请人来看的、导向涅槃的、由智者各自内心体验的。”
“太好了，大德！太好了，大德！……略……大德，请世尊把我接受为优婆塞（upāsaka，在家信众），从今天起终生归依。”
第五经。