- 摩诃男经
- 摩诃男经
- 有一次，世尊住在释迦族的迦毗罗卫城尼拘律园。
那时，释迦族人摩诃男来到世尊那里；
到了以后，向世尊礼敬，然后坐在一旁。
坐在一旁以后，释迦族人摩诃男对世尊这样说——
“大德，那位已经得到果证、已经理解教法的圣弟子，他大多以哪一种安住而住呢？”
“摩诃男，那位已经得到果证、已经理解教法的圣弟子，他大多以这样的安住而住。摩诃男，在这教法里，圣弟子随念如来——
‘世尊就是这样的：他是阿罗汉、正等正觉者、明行具足者、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊。’
摩诃男，当圣弟子随念如来的时候，他的心在那时既不会被贪占据，也不会被嗔占据，也不会被痴占据；
在那时，他的心因为缘着如来而变得正直。
摩诃男，心变得正直的圣弟子，获得对义理的感动，获得对教法的感动，获得与法相应的欢悦。
心生欢悦的人就生起喜，心中有喜的人身体就安稳，身体安稳的人就感受到乐，有乐的人心就得到安定。
摩诃男，这就叫做——
‘圣弟子在走上不平之路的众生中住于平正，在怀有恶意的众生中住于没有恶意，进入了法流，修习佛随念。’”
“摩诃男，还有另一点，圣弟子随念法——
‘世尊善加宣说的法，是可以亲自见到的，是不需要等待时间的，是可以邀请人来看的，是值得引入自身的，是有智慧的人应当各自体证的。’
摩诃男，当圣弟子随念法的时候，他的心在那时既不会被贪占据，也不会被嗔占据，也不会被痴占据；
在那时，他的心因为缘着法而变得正直。
摩诃男，心变得正直的圣弟子，获得对义理的感动，获得对教法的感动，获得与法相应的欢悦。
心生欢悦的人就生起喜，心中有喜的人身体就安稳，身体安稳的人就感受到乐，有乐的人心就得到安定。
摩诃男，这就叫做——
‘圣弟子在走上不平之路的众生中住于平正，在怀有恶意的众生中住于没有恶意，进入了法流，修习法随念。’”
“摩诃男，还有另一点，圣弟子随念僧——
‘世尊的弟子僧团是善于行道的，世尊的弟子僧团是正直行道的，世尊的弟子僧团是依理行道的，世尊的弟子僧团是适当行道的，也就是四双八辈，这就是世尊的弟子僧团，值得奉献供品、值得款待、值得受人布施、值得合掌恭敬，是世间无上的福田。’
摩诃男，当圣弟子随念僧的时候，他的心在那时既不会被贪占据，也不会被嗔占据，也不会被痴占据；
在那时，他的心因为缘着僧而变得正直。
摩诃男，心变得正直的圣弟子，获得对义理的感动，获得对教法的感动，获得与法相应的欢悦。
心生欢悦的人就生起喜，心中有喜的人身体就安稳，身体安稳的人就感受到乐，有乐的人心就得到安定。
摩诃男，这就叫做——
‘圣弟子在走上不平之路的众生中住于平正，在怀有恶意的众生中住于没有恶意，进入了法流，修习僧随念。’”
“摩诃男，还有另一点，圣弟子随念自己那些没有缺损、没有破漏、没有斑点、没有杂污，能使人自主，为有智慧的人所赞叹，不被执取，能引生定的戒。
摩诃男，当圣弟子随念戒的时候，他的心在那时既不会被贪占据，也不会被嗔占据，也不会被痴占据；
在那时，他的心因为缘着戒而变得正直。
摩诃男，心变得正直的圣弟子，获得对义理的感动，获得对教法的感动，获得与法相应的欢悦。
心生欢悦的人就生起喜，心中有喜的人身体就安稳，身体安稳的人就感受到乐，有乐的人心就得到安定。
摩诃男，这就叫做——
‘圣弟子在走上不平之路的众生中住于平正，在怀有恶意的众生中住于没有恶意，进入了法流，修习戒随念。’”
“摩诃男，还有另一点，圣弟子随念自己的施舍——
‘我真有所得，我得到的真是太好了！
因为我在被吝啬这种污垢占据的众生中，以离开了吝啬污垢的心住在家里，毫无保留地施舍，亲手给予，乐于舍弃，有求必应，乐于布施和分享。’
摩诃男，当圣弟子随念施舍的时候，他的心在那时既不会被贪占据，也不会被嗔占据，也不会被痴占据；
在那时，他的心因为缘着施舍而变得正直。
摩诃男，心变得正直的圣弟子，获得对义理的感动，获得对教法的感动，获得与法相应的欢悦。
心生欢悦的人就生起喜，心中有喜的人身体就安稳，身体安稳的人就感受到乐，有乐的人心就得到安定。
摩诃男，这就叫做——
‘圣弟子在走上不平之路的众生中住于平正，在怀有恶意的众生中住于没有恶意，进入了法流，修习施舍随念。’”
“摩诃男，还有另一点，圣弟子修习天随念——
‘有四大王天的诸天，有三十三天（tāvatiṃsa）的诸天，有夜摩天的诸天，有兜率天的诸天，有化乐天的诸天，有他化自在天的诸天，有梵身天的诸天，有比这些更上的诸天。
那些天过去具备怎样的信，才从这里死去、生到那里，我也同样有那样的信。
那些天过去具备怎样的戒，才从这里死去、生到那里，我也同样有那样的戒。
那些天过去具备怎样的闻，才从这里死去、生到那里，我也同样有那样的闻。
那些天过去具备怎样的施舍，才从这里死去、生到那里，我也同样有那样的施舍。
那些天过去具备怎样的慧，才从这里死去、生到那里，我也同样有那样的慧。’
摩诃男，当圣弟子随念自己和那些天的信、戒、闻、施舍和慧的时候，他的心在那时既不会被贪占据，也不会被嗔占据，也不会被痴占据；
在那时，他的心因为缘着那些天而变得正直。
摩诃男，心变得正直的圣弟子，获得对义理的感动，获得对教法的感动，获得与法相应的欢悦。
心生欢悦的人就生起喜，心中有喜的人身体就安稳，身体安稳的人就感受到乐，有乐的人心就得到安定。
摩诃男，这就叫做——
‘圣弟子在走上不平之路的众生中住于平正，在怀有恶意的众生中住于没有恶意，进入了法流，修习天随念。’”
“摩诃男，那位已经得到果证、已经理解教法的圣弟子，他大多以这样的安住而住。”
第十经。
应供品第一。
它的摄颂是——
应供二经、根经、力经，良马三经；
无上经、随念经，还有摩诃男经，以上就是这十部经。