- 摩诃迦旃延经
- 摩诃迦旃延经
- 那时，尊者摩诃迦旃延对比丘们说：
“诸位贤友，比丘们。”
“贤友。”那些比丘应答了尊者摩诃迦旃延。
尊者摩诃迦旃延就说了这样的话：
“真是稀有啊，诸位贤友；
真是奇妙啊，诸位贤友！
那位世尊、知者、见者、阿罗汉、正等正觉者，竟然在局促之中觉悟到了通往开阔的出路，为了众生的清净，为了超越忧愁和悲伤，为了苦和忧恼的消失，为了获得正道，为了亲证涅槃，这就是六种随念处。
“是哪六种呢？
诸位贤友，在这里，圣弟子随念如来——
‘这位世尊是……（中略）……是天与人的导师，是觉悟者，是世尊。’
诸位贤友，当圣弟子随念如来的时候，他的心在那个时候并没有被贪占据，没有被瞋占据，也没有被痴占据；
他的心在那个时候是正直的，已经从贪着中出离、解脱、脱出。
诸位贤友，所谓‘贪着’，这是五种欲乐的别名。
诸位贤友，这样的圣弟子完全以如同虚空一般的心安住，这心宽广、广大、无量、没有怨恨、没有恶意。
诸位贤友，有些众生就是以这个为所缘，这样在这里成了具足清净之法的人。
“再者，诸位贤友，圣弟子随念法——
‘法是世尊善说的……（中略）……是有智慧的人各自能体证的。’
诸位贤友，当圣弟子随念法的时候，他的心在那个时候并没有被贪占据，没有被瞋占据，也没有被痴占据；
他的心在那个时候是正直的，已经从贪着中出离、解脱、脱出。
诸位贤友，所谓‘贪着’，这是五种欲乐的别名。
诸位贤友，这样的圣弟子完全以如同虚空一般的心安住，这心宽广、广大、无量、没有怨恨、没有恶意。
诸位贤友，有些众生就是以这个为所缘，这样在这里成了具足清净之法的人。
“再者，诸位贤友，圣弟子随念僧——
‘世尊的弟子僧团走在正确的道路上……（中略）……是世间无上的福田。’
诸位贤友，当圣弟子随念僧的时候，他的心在那个时候并没有被贪占据，没有被瞋占据，也没有被痴占据；
他的心在那个时候是正直的，已经从贪着中出离、解脱、脱出。
诸位贤友，所谓‘贪着’，这是五种欲乐的别名。
诸位贤友，这样的圣弟子完全以如同虚空一般的心安住，这心宽广、广大、无量、没有怨恨、没有恶意。
诸位贤友，有些众生就是以这个为所缘，这样在这里成了具足清净之法的人。
“再者，诸位贤友，圣弟子随念自己的戒，这些戒没有残缺……（中略）……能引发定。
诸位贤友，当圣弟子随念自己的戒的时候，他的心在那个时候并没有被贪占据，没有被瞋占据，也没有被痴占据；
他的心在那个时候是正直的，已经从贪着中出离、解脱、脱出。
诸位贤友，所谓‘贪着’，这是五种欲乐的别名。
诸位贤友，这样的圣弟子完全以如同虚空一般的心安住，这心宽广、广大、无量、没有怨恨、没有恶意。
诸位贤友，有些众生就是以这个为所缘，这样在这里成了具足清净之法的人。
“再者，诸位贤友，圣弟子随念自己的布施——
‘我真有收获，我所得的真好……（中略）……有求必应，乐于施舍分享。’
诸位贤友，当圣弟子随念自己的布施的时候，他的心在那个时候并没有被贪占据，没有被瞋占据，也没有被痴占据；
他的心在那个时候是正直的，已经从贪着中出离、解脱、脱出。
诸位贤友，所谓‘贪着’，这是五种欲乐的别名。
诸位贤友，这样的圣弟子完全以如同虚空一般的心安住，这心宽广、广大、无量、没有怨恨、没有恶意。
诸位贤友，有些众生就是以这个为所缘，这样在这里成了具足清净之法的人。
“再者，诸位贤友，圣弟子随念诸天——
‘有四大王天的诸天，有……（中略）……还有比这些更高的诸天。
那些诸天是具备了那样的信，才从这里死去以后生到了那里；
我也有同样的信。
那些诸天是具备了那样的戒……（中略）……多闻……布施……慧，才从这里死去以后生到了那里；
我也有同样的慧。’
诸位贤友，当圣弟子随念自己和那些诸天的信、戒、多闻、布施与慧的时候，他的心在那个时候并没有被贪占据，没有被瞋占据，也没有被痴占据；
他的心在那个时候是正直的，已经从贪着中出离、解脱、脱出。
诸位贤友，所谓‘贪着’，这是五种欲乐的别名。
诸位贤友，这样的圣弟子完全以如同虚空一般的心安住，这心宽广、广大、无量、没有怨恨、没有恶意。
诸位贤友，以这个作为所缘，这里有些众生也就成了本性趋向清净的人。
“真是稀有啊，诸位贤友；
真是奇妙啊，诸位贤友！
那位世尊、知者、见者、阿罗汉、正等正觉者，竟然在局促之中觉悟到了通往开阔的出路，为了众生的清净，为了超越忧愁和悲伤，为了苦和忧恼的消失，为了获得正道，为了亲证涅槃，这就是六种随念之处。”
第六。