十二、那吉多经
四十二、我听到这样的说法——有一次，世尊与一大群比丘一起在憍萨罗游行，来到憍萨罗人一个名叫一奢能伽罗的婆罗门村落。
世尊就住在一奢能伽罗，住在那里的一奢能伽罗林丛中。
一奢能伽罗的婆罗门和居士们听说了——
“诸位，沙门（samaṇa）乔达摩，释迦族的儿子，从释迦族出家，已经到了一奢能伽罗，就住在一奢能伽罗，住在那里的一奢能伽罗林丛中。
关于这位乔达摩尊者，有这样美好的名声传扬开来——
‘这位世尊就是阿罗汉、正等正觉者、明行具足者……（略）……佛陀、世尊。’
他对这个包括诸天的世间……（略）……能见到这样的阿罗汉是好事。”
于是，一奢能伽罗的婆罗门和居士们在那一夜过去之后，带着许多点心和饭食，前往一奢能伽罗林丛；
到了以后，站在门楼外面，高声喧哗、大声吵闹。
那时，那吉多尊者是世尊的侍者。
于是世尊对那吉多尊者说——
“那吉多，那些高声喧哗、大声吵闹的是什么人？我看就像渔夫在抢鱼一样。”
“大德，那些是一奢能伽罗的婆罗门和居士们，他们带着许多点心和饭食，站在门楼外面，正是为了供养世尊和比丘众。”
“那吉多，我不要和名声交往，名声也不要和我交往。
那吉多，谁不能随自己的心愿、不费辛苦、不受困难地得到这出离的快乐、独处的快乐、寂静的快乐、正觉的快乐，而这些出离的快乐、独处的快乐、寂静的快乐、正觉的快乐我却能随心愿、不费辛苦、不受困难地得到，那么就让他去享受那种粪秽般的快乐、昏沉的快乐、利养恭敬称誉的快乐吧。”
“大德，现在就请世尊答应接受供养吧；
请善逝答应吧；
大德，现在正是世尊答应的时候。
大德，现在无论世尊走到哪里，市镇和乡村的婆罗门与居士们都会倾向于那里。
大德，就好像天空下着大滴的雨水时，水会顺着低处流去；
大德，正是这样，现在无论世尊走到哪里，市镇和乡村的婆罗门与居士们都会倾向于那里。
这是什么缘故呢？
大德，这是因为世尊有戒德与智慧。”
“那吉多，我不要和名声交往，名声也不要和我交往。
那吉多，谁不能随自己的心愿、不费辛苦、不受困难地得到这出离的快乐、独处的快乐、寂静的快乐、正觉的快乐，而这些出离的快乐、独处的快乐、寂静的快乐、正觉的快乐我却能随心愿、不费辛苦、不受困难地得到，那么就让他去享受那种粪秽般的快乐、昏沉的快乐、利养恭敬称誉的快乐。
“那吉多，在这里我看到一位住在村边的比丘坐着，心已安定。
那吉多，这时我就这样想——
‘现在，寺院的净人或沙弥会来侍候这位尊者，使他从那定中退出来。’
那吉多，因此对那位比丘住在村边，我并不满意。
那吉多，另一种情形，我看到一位住在林野的比丘在林野中坐着打瞌睡。
那吉多，这时我就这样想——
‘现在这位尊者会消除睡眠的疲倦，把林野的想作为独一的所缘放在心里。’
那吉多，因此对那位比丘住在林野，我很满意。
“那吉多，另一种情形，我看到一位住在林野的比丘在林野中坐着，心还没有安定。
那吉多，这时我就这样想——
‘现在这位尊者会让还没有安定的心安定下来，或者会守护已经安定的心。’
那吉多，因此对那位比丘住在林野，我很满意。
“那吉多，另一种情形，我看到一位住在林野的比丘在林野中坐着，心已安定。
那吉多，这时我就这样想——
‘现在这位尊者会让还没有解脱的心解脱，或者会守护已经解脱的心。’
那吉多，因此对那位比丘住在林野，我很满意。
“那吉多，另一种情形，我看到一位住在村边的比丘，能得到衣服、饮食、住处、治病的医药资具。
他贪求那些利养、恭敬和称誉，就放弃了静居，放弃了林野、丛林、僻静偏远的住处；
下到村落、市镇和王都去安排住处。
那吉多，因此对那位比丘住在村边，我并不满意。
“那吉多，另一种情形，我看到一位住在林野的比丘，能得到衣服、饮食、住处、治病的医药资具。
他推开了那些利养、恭敬和称誉，不放弃静居，不放弃林野、丛林、僻静偏远的住处。
那吉多，因此对那位比丘住在林野，我很满意。
那吉多，当我走在长途的路上，前后都看不到任何人的时候，那吉多，那时我就感到安适，连大小便也很方便。”
第十二经。
天神品第四。
本品的摄颂是——
两部学人经、不退经，目犍连经、明分经；
争论经、施予经、自作经、因缘经，金毗罗经、木堆经，以及那吉多经。