- 木材商人经
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- 我听到的是这样的——有一次，世尊住在那提卡的砖屋里。
那时，木材商人居士来到世尊面前；
到了以后，向世尊礼敬，然后坐在一旁。
世尊对坐在一旁的木材商人居士这样说道——
“居士，你家里做布施吗？”
“大德，我家里做布施。
而且，大德，凡是那些住在林野（āraññika）、托钵乞食（piṇḍapātika）、穿粪扫衣（paṃsukūlika）的比丘，是阿罗汉或者已进入阿罗汉道的，我是向这样的比丘布施的。”
“居士，你是在家人，享受欲乐，住在挤满孩子的卧处，使用迦尸的衣料和檀香，佩戴花环、香料和涂香，接受金银——要判断‘这些人是阿罗汉、这些人已进入阿罗汉道’，对你来说是很难的。
“居士，一个住在林野的比丘，如果是心浮气躁、自大、轻浮、多嘴、言语散乱、失念、不正知、心不安定、心思游荡、感官不受约束的，
那么他在这一点上是应受责备的。
居士，一个住在林野的比丘，如果是不浮躁、不自大、不轻浮、不多嘴、言语不散乱、保持正念、有正知、心安定、心专一、感官受约束的，
那么他在这一点上是值得赞扬的。
“居士，一个住在村边的比丘，如果是心浮气躁……（中略）……那么他在这一点上是应受责备的。
居士，一个住在村边的比丘，如果是不浮躁……（中略）……那么他在这一点上是值得赞扬的。
“居士，一个托钵乞食的比丘，如果是心浮气躁……（中略）……那么他在这一点上是应受责备的。
居士，一个托钵乞食的比丘，如果是不浮躁……（中略）……那么他在这一点上是值得赞扬的。
“居士，一个接受邀请供养的比丘，如果是心浮气躁……（中略）……那么他在这一点上是应受责备的。
居士，一个接受邀请供养的比丘，如果是不浮躁……（中略）……那么他在这一点上是值得赞扬的。
“居士，一个穿粪扫衣的比丘，如果是心浮气躁……（中略）……那么他在这一点上是应受责备的。
居士，一个穿粪扫衣的比丘，如果是不浮躁……（中略）……那么他在这一点上是值得赞扬的。
“居士，一个穿居士所施衣的比丘，如果是心浮气躁、自大、轻浮、多嘴、言语散乱、失念、不正知、心不安定、心思游荡、感官不受约束的，
那么他在这一点上是应受责备的。
居士，一个穿居士所施衣的比丘，如果是不浮躁、不自大、不轻浮、不多嘴、言语不散乱、保持正念、有正知、心安定、心专一、感官受约束的，
那么他在这一点上是值得赞扬的。
“居士，你就向僧团布施吧。
你向僧团布施的时候，心会变得清净。
你的心清净了，身体败坏、死亡以后，就会往生到善趣天界。”
“大德，从今天起，我就向僧团布施。”
第五经。