十、狮子吼经
六四、［中部·尼柯耶 1.148；分别论 760；增支部·尼柯耶 10.21；无碍解道·大品 2.44］“比丘们，如来有这六种如来力，具备了这些力，如来就宣称自己处于最尊的地位，在众会中作狮子吼，转起梵轮。
是哪六种呢？
比丘们，在这里，如来如实地了知可能的事情是可能的，不可能的事情是不可能的。
比丘们，如来如实地了知可能的事情是可能的、不可能的事情是不可能的，这也是如来的一种如来力。依靠这种力，如来宣称自己处于最尊的地位，在众会中作狮子吼，转起梵轮。
“再者，比丘们，如来如实地了知过去、未来、现在所造作的业，按照它们的可能性和原因而知其果报。
比丘们，如来如实地了知过去、未来、现在所造作的业，按照它们的可能性和原因而知其果报，这也是如来的一种如来力。依靠这种力，如来宣称自己处于最尊的地位，在众会中作狮子吼，转起梵轮。
“再者，比丘们，如来如实地了知各种禅、解脱、三摩地、等至的染污、清净和出离。
比丘们，如来……（中略）……这也是如来的一种如来力。依靠这种力，如来宣称自己处于最尊的地位，在众会中作狮子吼，转起梵轮。
“再者，比丘们，如来能回忆起种种宿世的生存状态（pubbenivāsa），就是说——一生、两生……（中略）……这样连同各种情状、连同细节，回忆起种种宿世的生存状态。
比丘们，如来之所以能回忆起种种宿世的生存状态——就是说一生、两生……（中略）……这样连同各种情状、连同细节，回忆起种种宿世的生存状态——
比丘们，这也是如来的一种如来力。依靠这种力，如来宣称自己处于最尊的地位，在众会中作狮子吼，转起梵轮。
“再者，比丘们，如来以清净的、超越人间的天眼……（中略）……了知众生随着各自所造的业而投生。
比丘们，如来以清净的、超越人间的天眼……（中略）……了知众生随着各自所造的业而投生，这也是如来的一种如来力。依靠这种力，如来宣称自己处于最尊的地位，在众会中作狮子吼，转起梵轮。
“再者，比丘们，如来由于诸漏的灭尽……（中略）……亲自证得、具足以后安住于其中。
比丘们，如来由于诸漏的灭尽……（中略）……亲自证得、具足以后安住于其中，这也是如来的一种如来力。依靠这种力，如来宣称自己处于最尊的地位，在众会中作狮子吼，转起梵轮。
比丘们，这就是如来的六种如来力。具备了这些力，如来宣称自己处于最尊的地位，在众会中作狮子吼，转起梵轮。
“比丘们，在这方面，如果别人走到如来面前，针对如来如实了知可能的事情是可能的、不可能的事情是不可能的这种智提出问题。
比丘们，如来对可能的事情是可能的、不可能的事情是不可能的这种如实之智了知到何种程度，当被问到问题时，就相应地以这种如实之智为他们解答到同样的程度。
“比丘们，在这方面，如果别人走到如来面前，针对如来如实了知过去、未来、现在所造作的业按照它们的可能性和原因而有的果报这种智提出问题。
比丘们，如来对过去、未来、现在所造作的业按照它们的可能性和原因而有的果报这种如实之智了知到何种程度，当被问到问题时，就相应地以这种如实之智为他们解答到同样的程度。
“比丘们，在这方面，如果别人走到如来面前，针对如来如实了知各种禅、解脱、三摩地、等至的染污、清净和出离这种智提出问题。
比丘们，如来对各种禅、解脱、三摩地、等至的染污、清净和出离这种如实之智了知到何种程度，当被问到问题时，就相应地以这种如实之智为他们解答到同样的程度。
“比丘们，在这方面，如果别人走到如来面前，针对如来回忆宿世的生存状态这种如实之智提出问题。
比丘们，如来对回忆宿世的生存状态这种如实之智了知到何种程度，当被问到问题时，就相应地以这种如实之智为他们解答到同样的程度。
“比丘们，在这方面，如果别人走到如来面前，针对如来如实了知众生死去和投生这种智提出问题。
比丘们，如来对众生死去和投生这种如实之智了知到何种程度，当被问到问题时，就相应地以这种如实之智为他们解答到同样的程度。
“比丘们，在这方面，如果别人走到如来面前，针对如来如实了知诸漏灭尽……（中略）……这种智提出问题。
比丘们，如来对诸漏灭尽……（中略）……这种如实之智了知到何种程度，当被问到问题时，就相应地以这种如实之智为他们解答到同样的程度。
“比丘们，在这些当中，对于这种如实了知可能的事情是可能的、不可能的事情是不可能的智，我也说它属于得定的人，不属于没有得定的人。
对于这种如实了知过去、未来、现在所造作的业，按照它们的可能性和原因而有的果报的智，我也说它属于得定的人，不属于没有得定的人。
对于这种如实了知各种禅、解脱、三摩地、等至的染污、清净和出离的智，我也说它属于得定的人，不属于没有得定的人。
对于这种如实了知回忆宿世的生存状态的智，我也说它属于得定的人，不属于没有得定的人。
对于这种如实了知众生死去和投生的智，我也说它属于得定的人，不属于没有得定的人。
对于这种如实了知诸漏灭尽……（中略）……的智，我也说它属于得定的人，不属于没有得定的人。
比丘们，这样一来，定就是正道，没有定就是邪道。”
第十经。
第六大品。
本品的摄颂是——
索那、颇古那、六生类，漏、木匠和象舍利弗；
中间、（人根）智和决择，还有狮子吼，这十部经。