结语
到这里，
以两部分别、犍度和附随分门别类地讲述的律藏，
是怙主、胜者为调伏应受调伏的人而宣说的。
它的注释篇幅达两万七千多颂量，
这部名为《一切善见》（Samantapāsādikā）的注释已经完成。
这部《一切善见》之所以能处处令人净信，原因如下：
从师资传承来看，从阐明因缘和事的类别来看，
从排除他宗来看，从自宗的清净来看，
从文句的校正来看，从词义来看，从圣典的连贯次第来看，
从学处的判定来看，从展示《分别》的解说方法及其类别来看，
仔细观察的智者们，在这里看不到任何不令人净信的地方，
所以，这部注释就以“一切善见”这个名字
通行。它所注释的律，由善于调伏应受调伏的人、
怜悯世间的世间怙主所宣说。
《大义注》（Mahāaṭṭhakathā）和《大筏义注》（Mahāpaccarī），
还有《古伦地义注》（Kurundī），这三部都是锡兰语义注。
有一位以佛友（Buddhamitta）这个名字闻名、眷属众多、
通晓律的贤明长老，我在他那里听受了这些义注。
在大云林园（Mahāmeghavana）的土地上，矗立着
大寺（Mahāvihāra），它以导师的大菩提树作为庄严。
在大寺的南部，有一处殊胜的僧院区，名叫精勤堂（Padhānaghara），
戒和品行都清净的比丘僧团住在那里。
有一位出身显贵家族、一向护持僧团、
以不掺杂他教的纯净信心敬信三宝的优婆塞，
以“大市镇领主”的称号闻名，他在那里建造了
一座有优美围墙环绕、赏心悦目的楼阁。
楼阁旁有树木投下清凉的树荫，还有优美的水池，蓄满清凉甘甜的水。
我住在大市镇领主的这座楼阁里，
应戒和品行都清净、名叫佛吉祥（Buddhasiri）的长老的请求，
开始撰写这部内容丰富的律注释。
当时，有一位国王守护着整个楞伽岛，使它没有叛乱和盗匪，
他是吉祥的居处，名叫吉祥护（Siripāla），眷属众多。
在他安宁而胜利的在位第二十年，开始撰写这部注释，
到第二十一年来临时完成。
在灾难纷扰的世间，这部注释没有遇到灾难，
正如它仅用一年就圆满完成那样，
愿一切世间众生所有与善法相应的
事业，也都没有灾难，迅速走向圆满。
为了让法长久住世，我撰写了这部注释，
出于对正法的尊重，积累了功德。
凭借这一切功德的力量，愿所有众生
都能享用法王正法的滋味。
愿正法长久住世；愿雨水适时降下，长久地滋润众生；
愿国王依法守护大地。
这部名为《一切善见》的律注释，由这样一位长老撰写：他具备以极其清净的信心、智慧和精进所庄严的戒、品行、正直、柔和等众多功德；能够深入自宗和他宗的深奥之处；具有敏锐的智慧；对分为三藏圣典、连同义注在内的导师教法，他的智慧之力通达无碍；他是大文法家；发音器官完善，言辞从口中轻松流出，甜美高雅，优美动人；说话合理而又中听；是论师中的最胜者，也是大诗人；住在大寺的诸位长老是长老传承的明灯，他们的智慧牢固地安立在上人法中，这上人法以分为义、法、词、辩四种的无碍解为眷属，以六神通等种种功德作为庄严，而他正是这一传承的庄严；他的智慧广大而清净；师长们为他取名为觉音（Buddhaghosa）。
愿这部注释为寻求从世间出离的
善男子们指明戒清净的方法，
只要那位心地清净、如如不动、
世间至尊的大仙的“佛陀”这个名字还在世间流传，就一直在世间住立。
名为《一切善见》的
律义注结束。