不应解除品注释
- “不应该为他解除羯磨”：这个比丘不遵行随顺的行仪，所以不应该为他解除羯磨；
意思是，应当让他仍然带着羯磨这条绳索，就这样放他走。
- “优波离，如果僧团要作需要和合才能作的羯磨”：如果僧团要作必须由和合的比丘们来作的布萨等羯磨。因为在布萨、自恣等被搁置的时候，不应当给予支持。
如果僧团让人忏悔过失后恢复僧团的和合，或者作了如草覆地灭诤（tiṇavatthārakasamatha）之后举行布萨、自恣，这样的羯磨就叫作需要和合才能作的羯磨。
“而这位比丘对此并不认同”：如果比丘不认同这样的羯磨，也应当先表明自己的看法，然后一定要接受这样的和合，不应当固执相反的见解。
但是，如果有人把违背法、违背律的说法宣说为导师的教法，在这种场合，仅仅表明看法是不行的，应当加以制止，然后离开。
“说话高傲”：就是说充满贪、瞋、痴、慢的话，言语恶劣，宣说没有益处的事。
“依傍他人而说”：靠他自己的本事，说不出充满贪等的话；
而是这样说：“国王这样对我说过，某位大臣这样对我说过，我的某位老师或戒师、一位精通三藏的人这样对我说过。”就这样依傍别人来说话。
“不善于衔接言谈”：在话题的衔接和裁决的衔接上都不擅长。
“不依照法、不依照律”：不是根据真实的事情让对方忆起所犯，然后举发。
“抬高别人”：用“我们的老师是大三藏法师、最优秀的说法者”等方式抬高某人。
在第二个词中，是用“他怎么连什么是犯都不懂”等方式贬低某人。
“接受非法”：接受不能导向出离的一方。
“排斥法”：排斥能导向出离的一方。
“说很多闲话”：说很多毫无意义的话。
“强行开口说话”：没有受到邀请，也没有人把这项责任交给他，只是凭着傲慢压过别人，在自己没有资格的场合发言。
“没有先请求许可”：没有请求许可就开口说话。
“不按自己的见解作答”：不是以自己所持的见解为前提作答；
意思是：放下自己的主张，违背事实，把非法等当作法等，持着这样的主张来说话。